Lời hứa về công việc của Plath là một người phụ nữ có thể giảm bớt các cáo buộc cuồng loạn bằng cách sở hữu chúng. Không giống như Solanas, những người dường như chưa bao giờ thấy mình là thiếu sót hoặc bị bệnh, hoặc Wollstonecraft và Bronte, người đã quét các lỗ hổng của họ dưới thảm để không thỏa hiệp, hoặc thậm chí là Jacobs, người trung thực, nhưng đã chơi một trò chơi tinh tế để xin lỗi vì “Sins “Đó không phải là lỗi của cô ấy để tiếp cận khán giả của cô ấy, Plath đã tự mình lấy sai sót của cô ấy, và do đó biến họ thành nguồn gốc của quyền lực của cô ấy. Bằng cách kể chi tiết về cuộc sống nội tâm quá mức của chính mình, dù nó có to lớn và đáng sợ đến đâu – tình dục của cô ấy, sự tự tử của cô ấy, mối quan hệ tan vỡ của cô ấy Câu chuyện của cô, đơn giản là vì cô đã chọn kể nó. Và, nếu cô ấy có thể làm điều này, những người phụ nữ khác cũng có thể làm điều đó.
The promise of Plath’s work was that a woman could de-fang the charges of hysteria by owning them. Unlike Solanas, who seemingly never saw herself as flawed or sick, or Wollstonecraft and Bronte, who swept their flaws under the carpet so as not to compromise themselves, or even Jacobs, who was honest, but played a delicate game of apologizing for “sins” that were not her fault so as to reach her audience, Plath took her own flaws as her subject, and thereby made them the source of her authority. By detailing her own overabundant inner life, no matter how huge and frightening it was — her sexuality, her suicidality, her broken relationships, her anger at the world or at men — she could, in some crucial way, own that part of her story, simply because she chose to tell it. And, if she could do this, other women could do it, too.
Sady Doyle, Trainwreck: The Women We Love to Hate, Mock, and Fear… and Why