Mặc dù tôi tin rằng “” tạo ra sự trao quyền hạn chế nhưng thực sự cho những người tham gia của nó “, điều quan trọng cần lưu ý là nó chứa các vấn đề quan trọng: đầu tiên, xu hướng thiết yếu của nó; thứ hai, vị trí nhị phân _we-họ cố định của nó; thứ ba, sự đồng nhất của nó về áp bức xã hội đa dạng; Thứ tư, sự đơn giản hóa của sự phức tạp và nghịch lý của việc được đặc quyền và không có đặc quyền; và thứ năm của nó loại bỏ không gian giao thoa của các hình thức áp bức đa dạng trong thực tế.
Although I believe identity politics ‘”produces limited but real empowerment for its participants,” it is important to note that it contains significant problems: first, its essentialist tendency; second, its fixed _we-they_ binary position; third, its homogenization of diverse social oppression; fourth, its simplification of the complexity and paradox of being privileged and unprivileged; and fifth its ruling out of intersectional space of diverse forms of oppression in reality.
Namsoon Kang, Cosmopolitan Theology: Reconstituting Planetary Hospitality, Neighbor-Love, and Solidarity in an Uneven World