Marvel đến nhanh chóng, mặc áo choàng trong trần tục. Đó là người phụ nữ thức dậy với mùi khói khi lửa lan rộng, cách xa, qua nhà anh trai cô. Đó là ánh sáng mạnh mẽ của sự công nhận khi một chàng trai trẻ nhìn thoáng qua, trong Hubbub bình thường, người lạ mà anh ta sẽ chia sẻ cuộc sống của mình. Đó là giấc mơ của một người mẹ về đứa con của mình, màu xanh trong cửa hàng lạnh, sáu tháng trước khi nó đến, Stillborn, vào thế giới. Ngay cả những người cha của Giáo hội cũng thừa nhận thể loại kỳ diệu hoặc kỳ diệu, như họ biết. Đối với họ, đó là một phân loại khó chịu. Một khu vực màu xám.compare sự kỳ diệu với họ ít rắc rối hơn. Vào thế kỷ thứ mười ba, phép màu phản ánh quyền tác giả ổn định của sự thật thiêng liêng được thể hiện. Tương tự ma thuật, hay Magicus, được thể hiện với sự thể hiện câu nói của Guile tuyệt vọng của Quỷ dữ. Tuy nhiên, điều kỳ diệu là có hiệu suất kém và có xu hướng hướng tới sự mơ hồ. Nó hình thành trong quả cầu chỉ là phàm nhân. Nó dường như thiếu chutzpah siêu nhiên cần thiết. Ở đây, các giáo sĩ thường thặng dư theo yêu cầu. Tuy nhiên, nếu ít hấp dẫn hơn, Marvel cũng ít dễ dàng chứa đựng hơn so với phép lạ hoặc phép thuật. Nó vẫn khó nắm bắt hơn. Bướng bỉnh hơn. Và nếu cuối cùng có thể giảm bớt thời gian, với sự xói mòn của trí nhớ, để hợp lý hóa, giai thoại, uống rượu hay truyền thuyết của phụ nữ, điều kỳ diệu cũng hiếm khi thất bại trong việc bỏ lại một sự không chắc chắn còn lại nhất định. Một cảm giác bất ổn về khả năng. Hoặc, vào những dịp táo bạo hơn, một sự thèm ăn cho sự ngạc nhiên.
Marvel comes quickly, cloaked in the mundane. It’s the woman waking to the smell of smoke as fire spreads, miles away, through her brother’s house. It’s the sharp flash of recognition as a young man glimpses, in the ordinary hubbub, the stranger with whom he will share his life. It’s a mother’s dream of her baby, blue in the cold store, six months before he comes, stillborn, into the world. Even the Church Fathers admitted the category of marvelous- or mirabilis, as they knew it. For them it was an irksome classification. A grey area.Compare the marvel with it’s less troublesome metaphysical kin. In the thirteenth century, the miracle reflected the steady-handed authorship of the divine- truth made manifest. Similarly magic, or magicus, demonstrated with tell-tale showmanship the desperate guile of the devil. The marvel, however, was of poor performance and tended, therefore, towards ambiguity. It took shape in the merely mortal sphere. It seemed to lack the requisite supernatural chutzpah. Here, the clergy were typically surplus to requirements. Yet, if less outwardly compelling, the marvel was also less easily contained than either the miraculous or the magical. It remained more elusive. More stubborn. And if finally reducible in time, with the erosions of memory, to rationalization, anecdote, drinking tale or woman’s lore, the marvel also rarely failed to leave behind a certain residual uncertainty. A discomfiting sense of possibility. Or, on bolder occasions, an appetite for wonder.
Alison MacLeod, Wave Theory of Angels