MMA Ramotswe đã nghe một dịch vụ thế giới phát sóng trên đài phát thanh của cô một ngày nào đó đơn giản là lấy đi hơi thở của cô. Đó là về các nhà triết học tự gọi mình là những người theo chủ nghĩa hiện sinh và những người, theo như MMA Ramotswe có thể xác định được, sống ở Pháp. Những người Pháp này nói rằng bạn chỉ nên sống theo cách khiến bạn cảm thấy thật, và điều thực sự phải làm là điều đúng đắn. MMA Ramotswe đã lắng nghe trong sự ngạc nhiên. Bạn không cần phải đến Pháp để gặp gỡ những người theo chủ nghĩa hiện sinh, cô ấy phản ánh; Có nhiều người theo chủ nghĩa hiện sinh ngay tại Botswana. Lưu ý Mokoti, ví dụ. Cô đã kết hôn với một người theo chủ nghĩa hiện sinh, thậm chí không biết điều đó. Lưu ý, người đàn ông ích kỷ đó chưa bao giờ đưa mình ra cho người khác-thậm chí không phải vì vợ-sẽ đã chấp thuận các nhà hiện sinh, và họ của anh ta. Có lẽ là người rất tồn tại, có lẽ, đi ra các quán bar mỗi đêm trong khi người vợ đang mang thai của bạn ở nhà, và thậm chí còn tồn tại hơn để đi cùng các cô gái-các cô gái hiện sinh của bạn-bạn gặp nhau trong quán bar. Đó là một cuộc sống tốt đẹp là một người theo chủ nghĩa hiện sinh, mặc dù không quá tốt cho tất cả những người khác, không có chủ nghĩa chủ nghĩa xung quanh một.
Mma Ramotswe had listened to a World Service broadcast on her radio one day which had simply taken her breath away. It was about philosophers who called themselves existentialists and who, as far as Mma Ramotswe could ascertain, lived in France. These French people said that you should just live in a way which made you feel real, and that the real thing to do was the right thing too. Mma Ramotswe had listened in astonishment. You did not have to go to France to meet existentialists, she reflected; there were many existentialists right here in Botswana. Note Mokoti, for example. She had been married to an existentialist herself, without even knowing it. Note, that selfish man who never once put himself out for another–not even for his wife–would have approved of existentialists, and they of him. It was very existentialist, perhaps, to go out to bars every night while your pregnant wife stayed at home, and even more existentialist to go off with girls–young existentialist girls–you met in bars. It was a good life being an existentialist, although not too good for all the other, nonexistentialist people around one.
Alexander McCall Smith, Morality for Beautiful Girls