Mọi phức tạp tiêu cực của cảm xúc che giấu một cuộc xung đột, một vấn đề hoặc vấn đề nan giải được tạo thành từ những động cơ hoặc mong muốn mâu thuẫn hoặc đối lập. Tự quan sát phải phục hồi những hạt giống cảm xúc của việc kịch tính hóa cuộc sống nếu sự kiểm soát thực sự của thói quen xảy ra. Mặt khác, sự kiểm soát đơn thuần đối với các thói quen sẽ tự nó trở thành một hình thức xung đột hoặc chiến tranh kịch tính với động cơ của cuộc sống của chúng ta. Ham muốn thực phẩm, ham muốn giới tính, ham muốn quan hệ, ham muốn kinh nghiệm và tiếp thu, để nghỉ ngơi, để giải phóng, cho sự chú ý, cho sự cô độc, cho sự sống, cho cái chết, toàn bộ mô hình mong muốn phải nằm dưới quan điểm của ý thức, các khía cạnh của Xung đột phải được phân biệt, và thói quen phải được kiểm soát để phục vụ hạnh phúc hoặc chơi vui vẻ và hiệu quả của cuộc sống. Toàn bộ quá trình này thực sự chỉ có thể Nỗ lực tự giải phóng và tự phục hồi không làm suy yếu cảm xúc chính hoặc chỗ ngồi của xung đột, đó là ý định xác định ý thức tự riêng biệt và từ chối và quên đi tình trạng tự nhiên và tự nhiên của ý thức không đủ tiêu chuẩn hoặc thiêng liêng.
Every negative complex of emotion conceals a conflict, a problem or dilemma made up of contradictory or opposing motives or desires. Self-observation must recover these emotional seeds of the dramatization of life if real control of habits is to occur. Otherwise, mere control of habits will itself become a form of dramatized conflict or warfare with the motives of our lives. Food desires, sex desires, relational desires, desires for experience and acquisition, for rest, for release, for attention, for solitude, for life, for death, the whole pattern of desires must come under the view of consciousness, the aspects of the conflicts must be differentiated, and habits must be controlled to serve well-being or the pleasurable and effective play of Life.This whole process is truly possible only in the midst of the prolonged occasion of spiritual life in practice, since the mere mechanical and analytical attempts at self-liberation and self-healing do not undermine the principal emotion or seat of conflict, which is the intention to identify with a separate self sense and to reject and forget the prior and natural Condition of Unqualified or Divine Consciousness.
Adi Da Samraj, The Eating Gorilla Comes in Peace: The Transcendental Principle of Life Applied to Diet and the Regenerative Discipline of True Health