Một người đàn ông phá vỡ hành trình của mình giữa nơi này và một nơi khác ở vị trí thứ ba không có tên, tính cách, dân số hoặc ý nghĩa, nhìn thấy một con kỳ lân trên con đường của anh ta và biến mất. Điều đó tự nó là đáng kinh ngạc, nhưng có những tiền lệ cho những cuộc gặp gỡ huyền bí của các loại khác nhau, hoặc ít cực đoan hơn, một sự lựa chọn của sự thuyết phục để đặt nó xuống lạ mắt; Cho đến khi-“Chúa của tôi”, một người đàn ông thứ hai nói, “Tôi phải mơ, tôi nghĩ rằng tôi đã thấy một con kỳ lân.” Tại thời điểm đó, một chiều được thêm vào làm cho trải nghiệm đáng báo động như nó sẽ có. Một nhân chứng thứ ba, bạn hiểu, không thêm chiều nào nữa mà chỉ lan truyền nó mỏng hơn, và càng mỏng hơn, và càng có nhiều nhân chứng thì càng mỏng hơn và nó càng trở nên hợp lý hơn cho đến khi nó mỏng như thực tế, cái tên chúng ta Hãy cho trải nghiệm chung … “Hãy nhìn xem!” đọc thuộc lòng đám đông. “Một con ngựa với một mũi tên trên trán của nó! Nó phải bị nhầm với một con nai.
A man breaking his journey between one place and another at a third place of no name, character, population or significance, sees a unicorn cross his path and disappear. That in itself is startling, but there are precedents for mystical encounters of various kinds, or to be less extreme, a choice of persuasions to put it down to fancy; until–“My God,” says a second man, “I must be dreaming, I thought I saw a unicorn.” At which point, a dimension is added that makes the experience as alarming as it will ever be. A third witness, you understand, adds no further dimension but only spreads it thinner, and a fourth thinner still, and the more witnesses there are the thinner it gets and the more reasonable it becomes until it is as thin as reality, the name we give to the common experience… “Look, look!” recites the crowd. “A horse with an arrow in its forehead! It must have been mistaken for a deer.
Tom Stoppard, Rosencrantz and Guildenstern Are Dead