Một người phụ nữ có Juno, giống như một người đàn ông có thiên tài của mình; Chúng là những cái tên cho sức mạnh thiêng liêng, tia lửa thiêng liêng mà mỗi chúng ta có trong chúng ta. Juno của tôi không thể “tham gia” tôi, đó là con người sâu sắc nhất của tôi. Nhà thơ đang nói về Juno như thể đó là một người, một người phụ nữ, thích và không thích: một người phụ nữ ghen tuông. Thế giới là thiêng liêng, tất nhiên, nó đầy các vị thần, numina, sức mạnh lớn và sự hiện diện. Chúng tôi đưa ra một số trong số họ tên-mars of the Field và The War, Vesta the Fire, Ceres the Grain, Mother Tellus the Earth, The Penates of the Storehouse. Các dòng sông, lò xo. Và trong đám mây bão và ánh sáng là sức mạnh vĩ đại được gọi là Thiên Chúa Cha. Nhưng họ không phải là người. Họ không yêu và ghét, họ không vì hoặc chống lại. Họ chấp nhận sự thờ phượng do họ, làm tăng sức mạnh của họ, qua đó chúng ta sống.
A woman has her Juno, just as a man has his Genius; they are names for the sacred power, the divine spark we each of us have in us. My Juno can’t “get into” me, it is already my deepest self. The poet was speaking of Juno as if it were a person, a woman, with likes and dislikes: a jealous woman.The world is sacred, of course, it is full of gods, numina, great powers and presences. We give some of them names–Mars of the fields and the war, Vesta the fire, Ceres the grain, Mother Tellus the earth, the Penates of the storehouse. The rivers, the springs. And in the storm cloud and the light is the great power called the father god. But they aren’t people. They don’t love and hate, they aren’t for or against. They accept the worship due them, which augments their power, through which we live.
Ursula K. Le Guin, Lavinia