Một nguyên tắc như vậy coi thường bằng chứng hominem quảng cáo là một định kiến hiện đại đặc trưng của các nhà triết học chuyên nghiệp. Đối với hầu hết các nhà tư tưởng Hy Lạp và La Mã từ Plato đến Augustine, lý thuyết hóa chỉ là một phương thức sống cuộc sống theo triết học. Đối với Socrates và vô số các nhà triết học cổ điển đã cố gắng theo bước chân của mình, điểm chính là không phê chuẩn một loạt các đề xuất nhất định (ngay cả khi khả năng xác định các thuật ngữ và phân tích các lập luận là một thành phần cấu thành của việc giảng dạy của trường), mà là Để khám phá ‘loại người, loại bản thân’ mà người ta có thể xây dựng do kết quả của việc thực hiện cuộc tìm kiếm sự khôn ngoan một cách nghiêm túc.
Such a principled disregard of ad hominem evidence is a characteristically modern prejudice of professional philosophers. For most Greek and Roman thinkers from Plato to Augustine, theorizing was but one mode of living life philosophically. To Socrates and the countless classical philosophers who tried to follow in his footsteps, the primary point was not to ratify a certain set of propositions (even when the ability to define terms and analyze arguments was a constitutive component of a school’s teaching), but rather to explore ‘the kind of person, the sort of self’ that one could elaborate as a result of taking the quest for wisdom seriously.
James Miller