Một số nhà văn thậm chí đã lập luận rằng có thể cai sữa tình dục khỏi các hoạt động tội phạm của họ thông qua việc sử dụng nội dung khiêu dâm – với nội dung khiêu dâm hoạt động như một sự thay thế cho các hành vi tình dục hơn là một chất kích thích. Điều này gắn liền với lập luận rằng hành lang ủng hộ ủng hộ không phân biệt giữa tưởng tượng và thực tế, và nhận ra rằng nhiều người – bao gồm cả nữ quyền! – Có thể cư xử theo những cách hoàn toàn đàng hoàng, đạo đức và không lạm dụng trong khi tận hưởng những tưởng tượng tình dục ‘không chính trị’ về mặt chính trị ‘. Giả định rằng tưởng tượng dẫn đến tội ác lạm dụng vừa gây tranh cãi và chắc chắn dường như ‘hình sự hóa ‘tưởng tượng tình dục. Hơn nữa, lập luận rằng việc tiếp xúc với nội dung khiêu dâm khiến đàn ông hành động một cách bạo lực hoặc lạm dụng đối với phụ nữ chắc chắn bị phá hoại bởi ngay cả một cái nhìn giản dị về lịch sử loài người và thế giới đương đại.
Some writers have even argued that it may be possible to wean sex offenders away from their criminal activities through the use of pornography – with pornography acting as a substitute for sexual acts rather than a stimulant. This ties in with the argument that the pro-censorship lobby fails to distinguish between fantasy and reality, and to recognise that many people – including feminists! – can behave in perfectly decent, moral and non-abusive ways whilst enjoying `politically incorrect’ sexual fantasies. The assumption that fantasy leads to crimes of abuse is both highly contentious and inevitably seems to ‘criminalise’ sexual fantasy. Moreover, the argument that exposure to pornography causes men to act in a violent or abusive way towards women is surely undermined by even a casual look at human history and at the contemporary world.
Richard Dunphy, Sexual Politics