Một sự phát triển mặn mà trong lý thuyết đạo đức gần đây là sự công nhận rộng rãi rằng không có lập luận ngắn nào sẽ phục vụ để loại bỏ bất kỳ vị trí siêu âm nào. Những lý thuyết như vậy phải kết hợp các quan điểm trong ngữ nghĩa, nhận thức luận, tâm lý đạo đức và siêu hình học. Đặc tính toàn diện, toàn diện của lý thuyết gần đây cho thấy sự vô ích của việc buộc chặt chỉ trong một loại lập luận duy nhất để bác bỏ một phiên bản phát triển của chủ nghĩa hiện thực hoặc chống chủ nghĩa. Không ai còn nghĩ rằng chủ nghĩa tự nhiên đạo đức có thể bị phá hoại trong một cú đánh duy nhất bởi đối số câu hỏi mở, hoặc hấp dẫn các ngữ nghĩa mô tả của diễn ngôn đạo đức là đủ để bác bỏ chủ nghĩa không nhận thức.
One salutary development in recent ethical theorizing is the widespread recognition that no short argument will serve to eliminate any of the major metaethical positions. Such theories have to weave together views in semantics, epistemology, moral psychology and metaphysics. The comprehensive, holistic character of much recent theorizing suggests the futility of fastening on just a single sort of argument to refute a developed version of realism or antirealism. No one any longer thinks that ethical naturalism can be undermined in a single stroke by the open question argument, or that appeal to the descriptive semantics of moral discourse is sufficient to refute noncognitivism.
Russ Shafer-Landau