Một trích dẫn có tác dụng thậm chí còn mạnh mẽ hơn nếu chúng ta cho rằng không chỉ một tác giả cụ thể đằng sau nó, mà là Thiên Chúa, Thiên nhiên, Vô thức, Lao động hay Sự khác biệt. Đây là những sự tôn sùng mạnh mẽ, mỗi người gợi lên sự submedial mạnh mẽ theo một cách cụ thể. Tuy nhiên, tất cả trong số họ dù sao cũng phải được trao đổi theo một nhịp điệu nhất định theo luật của nền kinh tế trung gian. Để tạo ra những tôn sùng như vậy, người ta không phải sử dụng các trích dẫn xuất sắc của các tác giả nổi tiếng nhưng có thể sử dụng các trích dẫn ẩn danh xuất phát từ các tác giả ít hơn của các tác giả hàng ngày, thấp kém, nước ngoài, thô tục, hung hăng hoặc ngu ngốc. Chính xác những trích dẫn như vậy tạo ra hiệu ứng của sự chân thành trung gian, nghĩa là sự mặc khải của một mặt phẳng trung gian ngập nước, ẩn giấu sâu sắc trên bề mặt trung gian quen thuộc. Sau đó, nó xuất hiện như thể bề mặt này đã bị nổ tung từ bên trong và các trích dẫn tương ứng đã xuất hiện từ nội thất dưới da như người ngoài hành tinh. Tất cả những điều này, tất nhiên, đề cập đến nền kinh tế của trích dẫn như một món quà có thể được cung cấp, chấp nhận và đáp lại.
A quote has an even more powerful effect if we presume not just a particular author behind it, but God, nature, the unconscious, labor, or difference. These are strong fetishes, each conjuring the powerful submedial in a particular way. Yet all of them must nonetheless be exchanged in a certain rhythm according to the laws of the medial economy. In order to create such fetishes, one does not have to use brilliant quotes by famous authors but can use anonymous quotes that stem from the author- less realm of the everyday, lowly, foreign, vulgar, aggressive, or stupid. Precisely such quotes produce the effect of medial sincerity, that is, the revelation of a deeply submerged, hidden, medial plane on the familiar medial surface. It then appears as if this surface had been blasted open from the inside and that the respective quotes had sprung forth from the submedial interior—like aliens. All of this, of course, refers to the economy of the quote as a gift that can be offered, accepted, and reciprocated.
Boris Groys, Under Suspicion: A Phenomenology of Media