Nền tảng của những lời chỉ trích phi tôn giáo là: con người làm cho tôn giáo, tôn giáo không tạo nên con người. Tôn giáo, thực sự, sự tự ý thức và lòng tự trọng của con người chưa chiến thắng chính mình, hoặc đã đánh mất chính mình một lần nữa. Nhưng con người không phải là trừu tượng đang ngồi xổm bên ngoài thế giới. Con người là thế giới của con người – Nhà nước, xã hội. Nhà nước này và xã hội này tạo ra tôn giáo, đó là một ý thức đảo ngược của thế giới, bởi vì họ là một thế giới đảo ngược … sự đau khổ tôn giáo, cùng một lúc, sự thể hiện sự đau khổ thực sự và một cuộc biểu tình chống lại sự đau khổ thực sự. Tôn giáo là tiếng thở dài của sinh vật bị áp bức, trái tim của một thế giới vô tâm và linh hồn của những điều kiện vô hồn. Đó là thuốc phiện của người dân. Việc bãi bỏ tôn giáo là hạnh phúc ảo tưởng của người dân là nhu cầu cho hạnh phúc thực sự của họ. Kêu gọi họ từ bỏ ảo tưởng về tình trạng của họ là kêu gọi họ từ bỏ một điều kiện đòi hỏi ảo tưởng. Do đó, những lời chỉ trích về tôn giáo là trong phôi thai, những lời chỉ trích về câu chuyện nước mắt mà tôn giáo là Halo. Chủ nghĩa chủ nghĩa đã nhổ những bông hoa tưởng tượng trên chuỗi không theo thứ tự con người sẽ tiếp tục chịu chuỗi đó mà không có sự tưởng tượng hay an ủi, Nhưng để anh ta phải vứt dây xích và nhổ bông hoa sống. Những lời chỉ trích về người đàn ông Disillusions tôn giáo, để anh ta nghĩ, hành động và thời trang thực tế của anh ta như một người đàn ông đã loại bỏ ảo tưởng của anh ta và lấy lại các giác quan của mình, để anh ta sẽ di chuyển xung quanh mình như một mặt trời thực sự của chính mình. Tôn giáo chỉ là mặt trời ảo tưởng xoay quanh con người miễn là anh ta không xoay quanh mình.
The foundation of irreligious criticism is: Man makes religion, religion does not make man. Religion is, indeed, the self-consciousness and self-esteem of man who has either not yet won through to himself, or has already lost himself again. But man is no abstract being squatting outside the world. Man is the world of man – state, society. This state and this society produce religion, which is an inverted consciousness of the world, because they are an inverted world…Religious suffering is, at one and the same time, the expression of real suffering and a protest against real suffering. Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people.The abolition of religion as the illusory happiness of the people is the demand for their real happiness. To call on them to give up their illusions about their condition is to call on them to give up a condition that requires illusions. The criticism of religion is, therefore, in embryo, the criticism of that vale of tears of which religion is the halo.Criticism has plucked the imaginary flowers on the chain not in order that man shall continue to bear that chain without fantasy or consolation, but so that he shall throw off the chain and pluck the living flower. The criticism of religion disillusions man, so that he will think, act, and fashion his reality like a man who has discarded his illusions and regained his senses, so that he will move around himself as his own true Sun. Religion is only the illusory Sun which revolves around man as long as he does not revolve around himself.
Karl Marx, Critique of Hegel’s Philosophy of Right