Nếu được hỏi, ‘Bạn có tin vào ma hay siêu nhiên không?’, Tôi chỉ có thể trả lời phần nào như sau. Tôi tin vào một thế giới khác thâm nhập vào điều này, và điều đó, như Milton rất thích hợp, ‘hàng triệu sinh vật tâm linh bước đi trên trái đất/vô hình, cả khi chúng ta thức dậy và khi chúng ta ngủ’, tôi đã chia rẽ sự chia rẽ của Cartesian như một Thổi đáng sợ vào tâm trí con người. Đối với tôi, thế giới của trí tưởng tượng, hoạt động bằng phương pháp tương tự, là có thật, theo cách riêng của nó, như thế giới bên ngoài hàng ngày. Đối với tôi, những huyền thoại là những sự thật quan trọng, các vị thần và nữ thần vẫn sống, trên chiếc máy bay nguyên mẫu hùng mạnh đó nằm ngoài bản thân nhỏ của chúng ta và cũng vậy trong bản thể chúng ta. Bây giờ điều này có thể xuất hiện phi logic, một mạng lưới mâu thuẫn rối rắm. Tin vào mọi sự thật tâm linh, trong tất cả các tôn giáo và tất cả các tín ngưỡng, để tôn kính một Thiên Chúa duy nhất và nhiều người? Điều này có thể làm phiền nhà thần học, nhưng không phải là huyền bí. Vì, theo sự thay đổi thần bí, người có thể trở thành nhiều người, nhiều người. Sự thật về tinh thần và thơ mộng, tầm nhìn siêu việt, đó là bao gồm cả lý trí và đạo đức, nhưng lại bay lên trên họ.
If asked, ‘Do you believe in ghosts or the supernatural?’, I can only answer somewhat as follows. I do believe in another world which penetrates this, and that, as Milton so aptly puts it, ‘Millions of spiritual creatures walk the earth/Unseen, both when we wake, and when we sleep’, I deplore the false Cartesian split as a dreadful blow to the human mind. To me, the world of imagination, which works by means of analogy, is as real, in its own particular way, as the everyday external world. To me, the myths are vital truths, the gods and goddesses still live, on that mighty archetypal plane which lies beyond our little selves and yet within our being, too. Now this may appear illogical, a tangled web of contradictions. To believe in every spiritual truth, in all religions and all creeds, to revere a single God and the many? This may disturb the theologian, but not the Mystic. For, to the mystical turn of mind, the One may become the Many, the Many One. Spiritual and poetic truth—the transcendental vision, that is—encompasses both reason and ethics, yet soars above them.
Harvey Peter Sucksmith, Those Whom the Old Gods Love