Nếu mọi người không có sự tôn trọng đối với Chúa, không có tình yêu dành cho người tạo ra của họ, tôi sẽ đặt câu hỏi theo cách khác: tại sao không cướp bóc, hãm hiếp, bắt bớ và giết người? Nếu nó cảm thấy tốt, và họ có thể thoát khỏi nó, tại sao không? Nếu Thiên Chúa đã chết hoặc không tồn tại, như những người này tin, tại sao không phải tất cả mọi thứ được phép? Tại sao họ nên kiềm chế bản thân? Bởi vì nó chỉ sai? Bởi vì nó không phải là cách mà người dân văn minh cư xử? Bởi vì những gì diễn ra xung quanh xung quanh? Bởi vì cuối cùng họ sẽ cảm thấy khủng khiếp bên trong? Trong vòng tròn gọn gàng của những người được xã hội hóa và hợp lý hóa đúng cách, những lời kêu gọi như vậy có vẻ như họ thực sự có quyền kiềm chế mọi người làm những gì họ cảm thấy muốn làm. Nhưng trong thế giới thực bên ngoài phòng hội thảo triết học, những kẻ áp bức thẳng thắn không quan tâm rằng bạn nghĩ rằng nó chỉ là sai. Bạn là ai, họ hỏi, để đưa trực giác đạo đức ngẫu nhiên của bạn về họ? Bạn là ai để nói với họ hoặc các lãnh chúa của Reich thứ ba những người văn minh nên và không nên làm? Nếu những gì diễn ra xung quanh có xu hướng xuất hiện, thì không có vấn đề đạo đức, chỉ có một vấn đề thực tế là đảm bảo nó không đến với bạn. Họ nghĩ, tốt, nếu tàn bạo khiến bạn cảm thấy khủng khiếp bên trong, thì đừng làm điều đó. Nhưng nó làm cho tôi cảm thấy mạnh mẽ, sống động, phấn khởi và thành thạo, vì vậy hãy từ bỏ rên rỉ-trừ khi bạn muốn cố gắng ngăn chặn tôi. Mô tả này về một thế giới tự nhiên của Nietzschean-không có quyền lực đạo đức hoặc tài nguyên tinh thần cho tốt- Được sử dụng để sen quá mức melodramatic đối với tôi. Nhưng sau đó tôi đã ra ngoài nhiều hơn. Thế giới thực sự đầy áp bức tàn bạo bởi vì con người đã từ chối nhà sản xuất của họ, nguồn gốc của tất cả lòng tốt, lòng thương xót, lòng trắc ẩn, sự thật, công lý và tình yêu.
If people have no respect for God, no love for their Maker, I would ask the question another way: Why not pillage, rape, persecute and murder? If it feels good, and they can get away with it, why not? If God is dead or does not exist, as these people believe, why are not all things permitted? Why should they restrain themselves? Because it’s just wrong? Because it’s not the way civilized people behave? Because what goes around comes around? Because they’ll end up feeling terrible inside?Within tidy circles of properly socialized and reasonable people, such appeals can seem like they actually have the power to restrain people from doing what they otherwise feel like doing. But in the real world outside the philosophy seminar room, oppressors frankly don’t care that you think it’s just wrong. Who are you, they ask, to foist your random moral intuition on them? Who are you to tell them or the lords of the Third Reich what civilized people should and should not do? If what goes around tends to come around, then there’s no moral problem, only a practical problem of making sure it doesn’t come around to you. They think, Fine, if being brutal makes you feel terrible inside, then don’t do it. But it makes me feel powerful, alive, exhilarated and masterful, so quit whining — unless you want to try to stop me.This description of a dark Nietzschean world of self-will — a vacuum devoid of moral authority or spiritual resources for good — used to sen excessively melodramatic to me. But then I got out more. The world is truly full of brutal oppression because humans have rejected their Maker, the source of all goodness, mercy, compassion, truth, justice, and love.
Gary A. Haugen, Good News About Injustice: A Witness of Courage in a Hurting World