Ngay cả khi thiết kế thông minh của một số cấu trúc đã được thiết lập, nó vẫn là một câu hỏi riêng cho liệu một Thiên Chúa khôn ngoan, mạnh mẽ và có ích nên đã thiết kế một cấu trúc phức tạp, giàu thông tin theo cách này hay cách khác. Để tranh luận, hãy cho rằng các cấu trúc được thiết kế nhất định không đơn giản, như Gould đã nói, “Odd” hoặc “Funny”, nhưng thậm chí còn tàn nhẫn. Những gì của nó? Thần học triết học có nguồn lực dồi dào để đối phó với vấn đề xấu xa, duy trì một vị thần vừa toàn năng vừa nhân từ khi đối mặt với cái ác.
Even if the intelligent design of some structure has been established, it still is a separate question whether a wise, powerful, and beneficent God ought to have designed a complex, information-rich structure one way or another. For the sake of argument, let’s grant that certain designed structures are not simply, as Gould put it, “odd” or “funny,” but even cruel. What of it? Philosophical theology has abundant resources for dealing with the problem of evil, maintaining a God who is both omnipotent and benevolent in the face of evil.
Lewis Thomas, The Lives of a Cell: Notes of a Biology Watcher