Ngay từ đầu, tỷ lệ của các nhà xã hội trong trại là khoảng một phần ba tổng dân số, và trong suốt những năm đầu tiên là gái mại dâm, phụ nữ vô gia cư và ‘công việc nhút nhát ‘tiếp tục đổ vào cổng. Quá tải trong các khối xã hội tăng nhanh, trật tự sụp đổ, và sau đó theo sau và bệnh tật. Mặc dù chúng ta tìm hiểu rất nhiều về những gì các tù nhân chính trị nghĩ về các xã hội, chúng ta không học được gì về những gì các xã hội nghĩ về họ. Không giống như những người phụ nữ chính trị, họ không để lại hồi ký. Lên tiếng sau chiến tranh có nghĩa là tiết lộ lý do bị giam cầm ngay từ đầu, và phải chịu nhiều xấu hổ hơn. Nếu có sẵn bồi thường, họ có thể đã thấy một lý do để tiến lên, nhưng không có gì được cung cấp. Các hiệp hội Đức được thiết lập sau chiến tranh để giúp những người sống sót trại bị chi phối bởi các tù nhân chính trị. Và cho dù họ có trụ sở tại Đông hay ở phương Tây, những thi thể này không có lý do gì để giúp đỡ những người sống sót ‘xã hội’. Những tù nhân như vậy đã không bị bắt giữ là ‘máy bay chiến đấu’ chống lại những kẻ phát xít, vì vậy, bất cứ điều gì họ không có ai trong số họ đủ điều kiện cho tài chính hoặc bất kỳ loại trợ giúp nào khác. Các đồng minh phương Tây cũng không quan tâm đến số phận của họ. Mặc dù hàng ngàn người xã hội đã chết tại Ravensbrück, nhưng không một người sống sót hình tam giác đen hoặc xanh lá cây nào đã được kêu gọi đưa ra bằng chứng cho các thử nghiệm tội phạm chiến tranh ở Hamburg, hoặc tại bất kỳ thử nghiệm nào sau này. Kết quả là những người phụ nữ này chỉ đơn giản là biến mất: các quận ánh sáng đỏ mà họ đến từ đã bị san phẳng bởi những quả bom đồng minh, vì vậy không ai biết họ đã đi đâu. Trong nhiều thập kỷ, các nhà nghiên cứu Holocaust cũng đã xem xét những câu chuyện của Asocials không liên quan; Họ hầu như không đề cập đến trong lịch sử trại. Tìm kiếm những người sống sót trong nhóm này rất khó khăn vì họ không thành lập các hiệp hội, cũng như các nhóm của cựu chiến binh. Hôm nay, cửa ra vào Düsseldorf Bahndamm, một trong số ít các quận ánh sáng đỏ trước chiến tranh không bị phá hủy, chỉ mang đến những tiếng hét tức giận của ‘Tắt bản vá của tôi ‘.
From the start the proportion of asocials in the camp was about one-third of the total population, and throughout the first years prostitutes, homeless and ‘work-shy’ women continued to pour in through the gates. Overcrowding in the asocial blocks increased fast, order collapsed, and then followed squalor and disease. Although we learn a lot about what the political prisoners thought of the asocials, we learn nothing of what the asocials thought of them. Unlike the political women, they left no memoirs. Speaking out after the war would mean revealing the reason for imprisonment in the first place, and incurring more shame. Had compensation been available they might have seen a reason to come forward, but none was offered. The German associations set up after the war to help camp survivors were dominated by political prisoners. And whether they were based in the communist East or in the West, these bodies saw no reason to help ‘asocial’ survivors. Such prisoners had not been arrested as ‘fighters’ against the fascists, so whatever their suffering none of them qualified for financial or any other kind of help. Nor were the Western Allies interested in their fate. Although thousands of asocials died at Ravensbrück, not a single black- or green-triangle survivor was called upon to give evidence for the Hamburg War Crimes trials, or at any later trials. As a result these women simply disappeared: the red-light districts they came from had been flattened by Allied bombs, so nobody knew where they went. For many decades, Holocaust researchers also considered the asocials’ stories irrelevant; they barely rate mention in camp histories. Finding survivors amongst this group was doubly hard because they formed no associations, nor veterans’ groups. Today, door-knocking down the Düsseldorf Bahndamm, one of the few pre-war red-light districts not destroyed, brings only angry shouts of ‘Get off my patch’.
Sarah Helm, Ravensbrück: Life and Death in Hitler’s Concentration Camp for Women