Ngoài loại phản ánh quan trọng đối với hệ thống giá trị giả định hoặc ngầm trước đây của một người mà chúng ta đã thấy Jack thực hiện, phải có, đối với Giai đoạn 4, một sự di dời quyền lực trong bản thân. Mặc dù những người khác và phán đoán của họ sẽ vẫn quan trọng đối với người phản ánh cá nhân, những kỳ vọng, lời khuyên và tư vấn của họ sẽ được đệ trình lên một hội đồng nội bộ của các chuyên gia có quyền lựa chọn và sẵn sàng chịu trách nhiệm cho các lựa chọn của họ. Đôi khi tôi gọi đây là sự xuất hiện của bản ngã điều hành. Sau đó, hai tính năng thiết yếu của sự xuất hiện của Giai đoạn 4, là sự xa cách quan trọng từ hệ thống giá trị giả định trước đây của một người và sự xuất hiện của bản ngã điều hành. . . . Chúng tôi thấy rằng đôi khi nhiều người hoàn thành một nửa chuyển động kép này, nhưng không hoàn thành người kia.
In addition to the kind of critical reflection on one’s previous assumptive or tacit system of values we saw Jack undertake, there must be, for Stage 4, a relocation of authority within the self. While others and their judgments will remain important to the Individuative-Reflective person, their expectations, advice and counsel will be submitted to an internal panel of experts who reserve the right to choose and who are prepared to take responsibility for their choices. I sometimes call this the emergence of the executive ego. The two essential features of the emergence of Stage 4, then, are the critical distancing from one’s previous assumptive value system and the emergence of the executive ego. . . . We find that sometimes many persons complete half of this double movement, but do not complete the other.
James W. Fowler, Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning