Người đàn ông muốn biết “rằng” đó là “bạn” có thể được thiết lập để làm việc theo bất kỳ một trong ba cách. Anh ta có thể bắt đầu bằng cách nhìn vào bên trong của chính mình và, bằng một quá trình “chết vì bản thân” — bản thân trong lý luận, bản thân trong cảm giác bản thân — cuối cùng đến với kiến thức về bản thân, vương quốc của Bản ngã, vương quốc của Thiên Chúa ở trong. Hoặc nếu không, anh ta có thể bắt đầu với Thous tồn tại bên ngoài chính mình, và có thể cố gắng nhận ra sự thống nhất thiết yếu của họ với Thiên Chúa và, thông qua Thiên Chúa, với nhau và với chính mình. Hoặc, cuối cùng (và điều này chắc chắn là cách tốt nhất), anh ta có thể tìm cách tiếp cận cuối cùng mà cả từ bên trong và không có , animate và vô tri.
The man who wishes to know the “that” which is “thou” may set to work in any one of three ways. He may begin by looking inwards into his own particular thou and, by a process of “dying to self” — self in reasoning, self in willing, self in feeling — come at last to knowledge of the self, the kingdom of the self, the kingdom of God that is within. Or else he may begin with the thous existing outside himself, and may try to realize their essential unity with God and, through God, with one another and with his own being. Or, finally (and this is doubtless the best way), he may seek to approach the ultimate That both from within and from without, so that he comes to realize God experimentally as at once the principle of his own thou and of all other thous, animate and inanimate.
Aldous Huxley, The Perennial Philosophy