Người phụ nữ của tôi, bạn chắc chắn nói với tôi về sự kiên định tuyệt vời, sức mạnh và đức tính và sự kiên định của phụ nữ, vì vậy người ta có thể nói điều tương tự về đàn ông? . Mắt? Tôi sẽ cho bạn thấy mâu thuẫn lớn trong những gì đàn ông nói về sự thay đổi và bất tiện của phụ nữ. Đúng là tất cả họ nói chung khẳng định rằng phụ nữ rất yếu đuối [= hay thay đổi. Và vì họ buộc tội phụ nữ yếu đuối, Người ta cho rằng bản thân họ quan tâm để duy trì danh tiếng về sự kiên định, hoặc ít nhất, rằng phụ nữ thực sự ít hơn họ. Nhưng, rõ ràng là họ yêu cầu phụ nữ kiên định hơn họ , vì những người tự xưng là tình trạng mạnh mẽ và cao quý này không thể kiềm chế toàn bộ các khiếm khuyết và tội lỗi rất lớn, và không phải vì sự thiếu hiểu biết, mà là từ ác ý thuần khiết, biết rõ họ đang làm sai Điều này họ xin lỗi trong chính họ và SA y rằng đó là bản chất của con người để phạm tội, nhưng nếu điều đó xảy ra thì bất kỳ phụ nữ nào đi lạc vào bất kỳ hành vi sai trái nào (trong đó chính họ là nguyên nhân của sức mạnh và tay dài của họ) . Nhưng dường như đối với tôi, vì họ gọi phụ nữ yếu đuối, họ không nên ủng hộ sự yếu đuối đó, và không gán cho họ là một tội ác lớn mà họ chỉ coi là một khiếm khuyết.
My Lady, you certainly tell me about wonderful constancy, strength and virtue and firmness of women, so can one say the same thing about men? (…)Response [by Lady Rectitude]: “Fair sweet friend, have you not yet heard the saying that the fool sees well enough a small cut in the face of his neighbour, but he disregards the great gaping one above his own eye? I will show you the great contradiction in what the men say about the changeability and inconstancy of women. It is true that they all generally insist that women are very frail [= fickle] by nature. And since they accuse women of frailty, one would suppose that they themselves take care to maintain a reputation for constancy, or at the very least, that the women are indeed less so than they are themselves. And yet, it is obvious that they demand of women greater constancy than they themselves have, for they who claim to be of this strong and noble condition cannot refrain from a whole number of very great defects and sins, and not out of ignorance, either, but out of pure malice, knowing well how badly they are misbehaving. But all this they excuse in themselves and say that it is in the nature of man to sin, yet if it so happens that any women stray into any misdeed (of which they themselves are the cause by their great power and longhandedness), then it’s suddenly all frailty and inconstancy, they claim. But it seems to me that since they do call women frail, they should not support that frailty, and not ascribe to them as a great crime what in themselves they merely consider a little defect.
Christine de Pizan, The Book of the City of Ladies