Người ta không cần phải tin vào Pallas Athena, nữ thần trinh nữ, bị choáng ngợp bởi Parthenon. Tương tự, một người đàn ông từ chối tất cả các giáo điều, tất cả các thần học và tất cả các công thức tôn giáo của niềm tin vẫn có thể tìm thấy Genesis là cuốn sách tuyệt vời xuất sắc. Kinh nghiệm và nguyện vọng trong đó có thể tìm thấy những mối quan hệ trong Plato, Nietzsche và Spinoza đã tìm thấy biểu hiện gợi nhất của họ trong một số cuốn sách thiêng liêng. Kể từ thời Phục hưng, Shakespeare, Rembrandt, Mozart, và một loạt những người khác đã chỉ ra rằng khía cạnh tôn giáo này có thể được trải nghiệm và truyền đạt ngoài bất kỳ bối cảnh tôn giáo nào. Nhưng đó không phải là lý do để khép lại trái tim tôi trước tiếng khóc của Job, hoặc Jeremiah, hoặc đến Ê -sai thứ hai. Tôi không đọc chúng như văn học đơn thuần; Thay vào đó, tôi cũng đọc Sophocles và Shakespeare với tất cả bản thể của tôi.
One need not believe in Pallas Athena, the virgin goddess, to be overwhelmed by the Parthenon. Similarly, a man who rejects all dogmas, all theologies and all religious formulations of beliefs may still find Genesis the sublime book par excellence. Experiences and aspirations of which intimations may be found in Plato, Nietzsche, and Spinoza have found their most evocative expression in some sacred books. Since the Renaissance, Shakespeare, Rembrandt, Mozart, and a host of others have shown that this religious dimension can be experienced and communicated apart from any religious context. But that is no reason for closing my heart to Job’s cry, or to Jeremiah’s, or to the Second Isaiah. I do not read them as mere literature; rather, I read Sophocles and Shakespeare with all my being, too.
Walter Kaufmann