Người ta thường khẳng định rằng, theo quan điểm về tình huống trong lý thuyết lượng tử, đối tượng và đối tượng không còn có thể được tách biệt rõ rệt. 1 để sử dụng những từ của Heitler, sự tách biệt của thế giới thành một mục tiêu của người Viking bên ngoài thực tế, và những người xem tự ý thức, không còn có thể được duy trì. Đối tượng và chủ thể trở nên không thể tách rời với nhau ‘. 2 Điều này, theo Bohr, là do sự bất khả thi của bất kỳ sự phân tách sắc nét nào giữa hành vi của các đối tượng nguyên tử và sự tương tác với các dụng cụ đo lường phục vụ để xác định các điều kiện mà hiện tượng xuất hiện ‘. 3 Heitler xây dựng điểm trong một số chi tiết. ‘Người ta có thể hỏi ‘, anh ta viết,’ Nếu nó đủ để thực hiện một phép đo bằng một thiết bị tự đăng ký hoặc liệu sự hiện diện của người quan sát là bắt buộc. ‘ Và anh ta đi đến kết luận rằng bộ máy tự đăng ký là không đủ, và người quan sát xuất hiện, như một phần cần thiết của toàn bộ cấu trúc, và trong toàn bộ năng lực của anh ta như một người có ý thức ‘.
It is often asserted that, in view of the situation in quantum theory, object and subject can no longer be sharply separated. 1 To use Heitler’s words, the ‘separation of the world into an “objective outside reality”, and “us”, the self-conscious onlookers, can no longer be maintained. Object and subject become inseparable from each other’. 2 This, according to Bohr, is due to ‘the impossibility of any sharp separation between the behaviour of atomic objects and the interaction with the measuring instruments which serve to define the conditions under which the phenomena appear’. 3 Heitler elaborates the point in some detail. ‘One may ask’, he writes, ‘if it is sufficient to carry out a measurement by a self-registering apparatus or whether the presence of an observer is required.’ And he arrives at the conclusion that the self-registering apparatus is insufficient, and that ‘the observer appears, as a necessary part of the whole structure, and in his full capacity as a conscious being’.
Karl R. Popper