Người ta thường nói rằng Hồi giáo là một tôn giáo bình đẳng. Có nhiều sự thật trong khẳng định này. Nếu chúng ta so sánh đạo Hồi vào thời điểm nó ra đời với các xã hội bao quanh nó, đó Mang theo một thông điệp về sự bình đẳng. Hồi giáo không chỉ không tán thành các hệ thống khác biệt xã hội như vậy; Nó rõ ràng và kiên quyết từ chối họ. Những hành động và cách nói của Tiên tri, tiền lệ được tôn vinh của những người cai trị đạo Hồi đầu tiên được bảo tồn bởi truyền thống, rất áp đảo chống lại đặc quyền, bằng cách sinh ra, theo địa vị, bởi sự giàu có, hoặc thậm chí theo chủng tộc, và khẳng định rằng cấp bậc và danh dự chỉ được xác định bởi lòng đạo đức và công đức trong Hồi giáo.
It is often said that Islam is an egalitarian religion. There is much truth in this assertion. If we compare Islam at the time of its advent with the societies that surrounded it—the stratified feudalism of Iran and the caste system of India to the east, the privileged aristocracies of both Byzantine and Latin Europe to the west—the Islamic dispensation does indeed bring a message of equality. Not only does Islam not endorse such systems of social differentiation; it explicitly and resolutely rejects them. The actions and utterances of the Prophet, the honored precedents of the early rulers of Islam as preserved by tradition, are overwhelmingly against privilege by descent, by birth, by status, by wealth, or even by race, and insist that rank and honor are determined only by piety and merit in Islam.
Bernard Lewis