Như trong lĩnh vực chính trị, đứa trẻ được dạy rằng mình là người tự do, một đảng Dân chủ, với ý chí tự do và một tâm trí tự do, sống ở một đất nước tự do, đưa ra quyết định của riêng mình. Đồng thời anh ta là một tù nhân của các giả định và giáo điều của thời đại anh ta, mà anh ta không thắc mắc, bởi vì anh ta chưa bao giờ được bảo rằng họ tồn tại. Vào thời điểm một người trẻ đã đến tuổi khi anh ta phải chọn (chúng ta vẫn cho rằng một sự lựa chọn là không thể tránh khỏi) giữa nghệ thuật và khoa học, anh ta thường chọn nghệ thuật vì anh ta cảm thấy rằng ở đây là nhân loại, tự do, sự lựa chọn. Anh ta không biết rằng anh ta đã bị đúc bởi một hệ thống: anh ta không biết rằng bản thân sự lựa chọn là kết quả của một sự phân đôi sai bắt nguồn từ trái tim của văn hóa chúng ta. Những người cảm thấy điều này, và những người không muốn tự mình khuôn đúc, có xu hướng rời đi, trong một nỗ lực bản năng, một nửa bản năng để tìm công việc mà họ sẽ không bị chia rẽ với chính họ. Với tất cả các tổ chức của chúng tôi, từ lực lượng cảnh sát đến học viện, từ y học đến chính trị, chúng tôi rất ít chú ý đến những người rời khỏi quá trình loại bỏ luôn luôn luôn luôn là Cải cách, để lại những người bị thu hút bởi một điều bởi vì đó là những gì họ đã thích. Một cảnh sát trẻ rời khỏi lực lượng nói rằng anh ta không thích những gì anh ta phải làm. Một giáo viên trẻ rời đi giảng dạy, ở đây chủ nghĩa duy tâm bị hắt hủi. Cơ chế xã hội này gần như không được chú ý, nhưng nó cũng mạnh mẽ như bất kỳ điều gì trong việc giữ cho các tổ chức của chúng tôi cứng nhắc và áp bức.
As in the political sphere, the child is taught that he is free, a democrat, with a free will and a free mind, lives in a free country, makes his own decisions. At the same time he is a prisoner of the assumptions and dogmas of his time, which he does not question, because he has never been told they exist. By the time a young person has reached the age when he has to choose (we still take it for granted that a choice is inevitable) between the arts and the sciences, he often chooses the arts because he feels that here is humanity, freedom, choice. He does not know that he is already moulded by a system: he does not know that the choice itself is the result of a false dichotomy rooted in the heart of our culture. Those who do sense this, and who don’t wish to subject themselves to further moulding, tend to leave, in a half-unconscious, instinctive attempt to find work where they won’t be divided against themselves. With all our institutions, from the police force to academia, from medicine to politics, we give little attention to the people who leave—that process of elimination that goes on all the time and which excludes, very early, those likely to be original and reforming, leaving those attracted to a thing because that is what they are already like. A young policeman leaves the Force saying he doesn’t like what he has to do. A young teacher leaves teaching, here idealism snubbed. This social mechanism goes almost unnoticed—yet it is as powerful as any in keeping our institutions rigid and oppressive.
Doris Lessing