Nhưng có lẽ những người được tổ chức nổi tiếng nhất trong số các nhà tù tự động này là Kalanos. Bạn sẽ nhớ, không còn nghi ngờ gì nữa, Kalanos, phiên bản tiếng Hy Lạp của tiếng Phạn Kalyāna là một người khổ hạnh Ấn Độ mặc dù không phải là một Phật tử, người đi cùng với quân đội của Alexander khi rút khỏi Ấn Độ. Tại một thời điểm nhất định, anh ta tuyên bố rằng thời gian của anh ta đã chết, và sắp xếp cho một cuộc thi đấu tang được xây dựng. Anh ta gắn chiếc giàn, nó đã đặt ra, và, ngồi khoanh chân, vẫn bất động cho đến khi cơ thể anh ta bị ngọn lửa tiêu thụ. Thật là một dịp! Với toàn bộ quân đội Hy Lạp, và có lẽ là Alexander Đại đế, theo dõi anh ta; Với mỗi một trong những cựu chiến binh cứng rắn và bất bại đó, bản thân họ không xa lạ gì với nỗi đau và cắt xén, tự hỏi liệu chính anh ta có khả năng chịu đựng máu lạnh như vậy không: với đôi mắt của hậu thế đối với anh ta, sự nổi tiếng kỳ dị của anh ta đã giảm hơn hai mươi thế kỷ ; Và với danh dự của chủ nghĩa khổ hạnh Ấn Độ đang bị đe dọa và khổ hạnh Ấn Độ là Ấn Độ; anh ấy có thể thất bại không? Trong một khoảnh khắc, người ta gần như có thể muốn là Kalanos. Tuy nhiên, từ quan điểm của Pháp, tất cả những điều này là sự dại dột, một cuộc trốn thoát trẻ con.
But perhaps the most celebrated of these auto-incendiaries is Kalanos. You will remember, no doubt, that Kalanos the Greek version of the Sanskrit Kalyāna was an Indian ascetic—though not a Buddhist—who accompanied Alexander’s army on its withdrawal from India. At a certain moment he announced that his time had come to die, and arranged for a funeral pyre to be constructed. He mounted the pyre, had it set alight, and, sitting cross-legged, remained motionless until his body was consumed by the flames. What an occasion! With the entire Greek army, and probably Alexander the Great himself, watching him; with each one of those hardened and undefeated veterans, themselves no stranger to pain and mutilations, wondering if he himself would be capable of such cold-blooded endurance: with the eyes of posterity upon him his peculiar fame has come down for more than twenty centuries ; and with the honour of Indian asceticism at stake and Indian asceticism is India ;—how could he fail? For a moment one could almost wish to have been Kalanos. And yet, from the point of view of Dhamma, all this is foolishness—a childish escapade.
Nanavira Thera