Nhưng đối với một thế hệ trẻ của các hợp tác xã bảo thủ, những người sẽ sớm vươn lên nắm quyền … họ là những tín đồ thực sự có nghĩa là những gì họ nói, cho dù đó là ‘không có thuế mới’ hay ‘chúng ta là một quốc gia Kitô giáo’. Trên thực tế, với các học thuyết cứng nhắc, phong cách chém và đốt cháy và cảm giác phóng đại đã bị kích động, sự lãnh đạo bảo thủ mới này đã gợi nhớ một cách kỳ lạ về một số nhà lãnh đạo mới của Left trong những năm sáu mươi. Như với các đối tác cánh tả của họ, đội tiên phong mới của chính trị được xem là một cuộc thi không chỉ giữa các tầm nhìn chính sách cạnh tranh, mà là giữa thiện và ác. Các nhà hoạt động trong cả hai bên bắt đầu phát triển các bài kiểm tra Litmus, danh sách kiểm tra chính thống, khiến một đảng Dân chủ đã đặt câu hỏi về việc phá thai ngày càng cô đơn, bất kỳ đảng Cộng hòa nào vô địch kiểm soát súng một cách hiệu quả. Trong cuộc đấu tranh Manichean này, sự thỏa hiệp trông giống như điểm yếu, bị trừng phạt hoặc thanh trừng. Bạn đã ở với chúng tôi hoặc bạn đã chống lại chúng tôi. Bạn phải chọn bên.
But for a younger generation of conservative operatives who would soon rise to power… They were true believers who meant what they said, whether it was ‘No New Taxes’ or ‘We are a Christian Nation.’ In fact, with their rigid doctrines, slash-and-burn style, and exaggerated sense of having been aggrieved, this new conservative leadership was eerily reminiscent of some of the New Left’s leaders during the sixties. As with their left-wing counterparts, this new vanguard of the right viewed politics as a contest not just between competing policy visions, but between good and evil. Activists in both parties began developing litmus tests, checklists of orthodoxy, leaving a Democrat who questioned abortion increasingly lonely, any Republican who championed gun control effectively marooned. In this Manichean struggle, compromise came to look like weakness, to be punished or purged. You were with us or you were against us. You had to choose sides.
Barack Obama