Những gì người da trắng miền Nam tìm kiếm thêm, và trong một ý nghĩa được yêu cầu, là sự tôn trọng. Điều này là miền Bắc được cung cấp sau năm 1876 tại Paeans cho sự can đảm và cống hiến của những người lính ở cả hai phía. Sự phẫn nộ của quyền lực miền Bắc, sự hủy diệt của chiến tranh và tái thiết tiếp tục mạnh mẽ ở miền Nam, và công việc của các chính trị gia người da trắng, cựu chiến binh quân đội và phụ nữ miền Nam đã biến sự phẫn nộ đó thành một hệ tư tưởng lâu dài về sự nghiệp đã mất. Về phần mình, người miền Bắc đã tự chúc mừng chiến thắng trong cuộc chiến và giải phóng nô lệ; Họ cũng rất vui khi cảm thấy vượt trội so với miền Nam trong nhiều thế hệ, trong khi công nghiệp hóa, đô thị hóa, nhập cư và các thay đổi xã hội khác đã chuyển hướng sự chú ý của họ khỏi các vấn đề thời chiến [184].
What southern whites further sought, and in a sense demanded, was respect. This the North provided after 1876 in paeans to the courage and dedication of soldiers on both sides. Resentment of northern power, the war’s destruction, and Reconstruction continued to be strong in the South, and the work of white-supremacist politicians, army veterans, and southern women turned that resentment into a long-lasting ideology of the Lost Cause. Northerners, for their part, congratulated themselves on winning the war and freeing the slaves; they also took pleasure in feeling superior to the South for many generations, while industrialization, urbanization, immigration, and other social changes diverted much of their attention from wartime issues [184].
Paul D. Escott, Uncommonly Savage: Civil War and Remembrance in Spain and the United States