Những gì tôi ngưỡng mộ về người vô thần hiện đại không phải là logic của anh ta, mà là món quà trí tưởng tượng của anh ta. Sẽ luôn có các phiên bản phim hoạt hình của Kitô giáo được duy trì hơn nữa bởi những người vô thần cực đoan, những người không sở hữu sự khiêm tốn để hỏi các học giả và thần học thực sự những câu hỏi khó. Có rất ít nghi ngờ rằng người vô thần có trí tưởng tượng lớn hơn: lý do đầu tiên là do những bức tranh biếm họa dai dẳng của anh ta về những gì cấu thành một Cơ đốc nhân; Thứ hai vì niềm tin của anh ấy rằng hầu hết các câu hỏi của anh ấy thực sự là hùng biện. Từ điều này, tôi có thể suy luận rằng, thay vì cười với nhau (Cơ đốc nhân tại sự non nớt của người vô thần hiện đại và người vô thần hiện đại về sự ngu ngốc của Kitô giáo), chúng ta sẽ có cơ hội tốt hơn trong việc cười với nhau khi tất cả chúng ta đều làm chết những gì chúng ta không ‘ T hiểu.
What I admire about the modern atheist is not at all his logic, but rather his gift of imagination. There will always be the cartoon versions of Christianity further perpetuated by the extremist atheists who do not possess the humility to ask real scholars and theologians its difficult questions. There is little doubt that the atheist has the bigger imagination: the first reason is due to his persistent caricatures of what constitutes a Christian; the second because of his belief that most of his questions are actually rhetorical. From this I can infer that, instead of laughing at one another (the Christian at modern atheist immaturity and the modern atheist at Christian stupidity), we would have a better chance at productivity laughing with one another as we all dumb down what we don’t understand.
Criss Jami, Healology