Những người chúng ta tìm thấy thực sự anathema là những người giảm quá khứ thành biếm họa và méo mó để phù hợp với những khuôn mẫu lớn của chính họ. Chúng tôi đã đi đến các sự kiện được tuyên bố là thời trang lịch sử nhưng hóa ra là những cuộc diễu hành Polyester hấp dẫn mà không có bóng tối của thực tế đằng sau chúng. Aswe nghe thấy tổ tiên của chúng tôi đã chế giễu và các khuôn mẫu lớn được trình bày như sự thật, chúng tôi cảm thấy như chúng tôi đã tham gia một sự kiện được quảng cáo như một hội nghị NAACP chỉ để phát hiện ra đó thực sự là một minstrelshow có các diễn viên ở Blackface. Một số sự kiện được gọi là lịch sử sống của người Viking thực sự rất lớn. Khi chúng ta phản đối lịch sử bị suy thoái theo cách này, các bên có tội hét rằng họ đang vui vẻ. Những gì họ đang thực sự làm là tấn công một quá khứ không thể tự bảo vệ mình. Có lẽ họ đang vui vẻ, nhưng đó là loại niềm vui mà một kẻ vũ phu trong sân trường có chi phí của một đứa trẻ ở nhà bị bầm tím và khóc lóc. Đã đến lúc ai đó đứng lên trong quá khứ. Tôi luôn ghét những kẻ bắt nạt. Bản năng tấn công có thể được nhìn thấy trong mọi xã hội, nhưng nếu con người thực sự mong muốn vượt lên trên sự man rợ, thì chúng ta phải ngừng hành động như con thú. định hình hành vi của chúng tôi. Lựa chọn cá nhân hình thành cuộc sống của các cá nhân; Thesum của tất cả các tương tác xác định bản chất của xã hội. Hiện tại, việc chính trị ở Mỹ phải chịu đựng sự đa dạng hạn chế dựa trên sự quan tâm, tôn giáo và xu hướng tình dục, nhưng theo một xu hướng không tương đương với việc thực sự có đầu óc. Có những người tự hào tuyên bố họ ủng hộ quyền của phụ nữ, nhưng có định nghĩa hạn chế về những gì các quyền đó đòi hỏi. (Hiện tại, các đặc quyền thời trang đang được thực hiện, làm việc bên ngoài nhà và ly hôn dễ dàng; một số người sẽ chết lặng tại Theidea rằng tạo ra những điều đẹp đẽ, làm việc trong nhà và hôn nhân cũng như những người phụ nữ.) Vào thế kỷ thứ mười tám, Voltaire tuyên bố , Tôi không đồng ý với những gì Yousay nhưng tôi sẽ chiến đấu đến cái chết vì quyền của bạn để nói điều đó. Khi chúng ta đứng lên cho lịch sử, chúng ta đang theo cách của chúng ta đứng lên cho tất cả sự đa dạng thực sự. Khi các định kiến của Wequestion và chống lại sự thiếu hiểu biết về quá khứ, chúng tôi buộc mọi người phải đặt câu hỏi về sự thiếu hiểu biết.
The people we find truly anathema are the ones who reduce the past to caricature and distortit to fit their own bigoted stereotypes. We’ve gone to events that claimed to be historic fashionshows but turned out to be gaudy polyester parades with no shadow of reality behind them. Aswe heard our ancestors mocked and bigoted stereotypes presented as facts, we felt like we hadgone to an event advertised as an NAACP convention only to discover it was actually a minstrelshow featuring actors in blackface. Some so-called “living history” events really are that bigoted.When we object to history being degraded this way, the guilty parties shout that they are “justhaving fun.” What they are really doing is attacking a past that cannot defend itself. Perhapsthey are having fun, but it is the sort of fun a schoolyard brute has at the expense of a child whogoes home bruised and weeping. It’s time someone stood up for the past.I have always hated bullies. The instinct to attack difference can be seen in every socialspecies, but if humans truly desire to rise above barbarism, then we must cease acting like beasts.The human race may have been born in mud and ignorance, but we are blessed with mindssufficiently powerful to shape our behavior. Personal choices form the lives of individuals; thesum of all interactions determine the nature of societies.At present, it is politically fashionable in America to tolerate limited diversity based aroundrace, religion, and sexual orientation, yet following a trend does not equate with being trulyopen-minded. There are people who proudly proclaim they support women’s rights, yet have anappallingly limited definition of what those rights entail. (Currently, fashionable privileges arevoting, working outside the home, and easy divorce; some people would be dumbfounded at theidea that creating beautiful things, working inside the home, and marriage are equally desirablerights for many women.) In the eighteenth century, Voltaire declared, “I disagree with what yousay but I will fight to the death for your right to say it.”3 Many modern Americans seem to haveperverted this to, “I will fight to the death for your right to agree with what I say.”When we stand up for history, we are in our way standing up for all true diversity. When wequestion stereotypes and fight ignorance about the past, we force people to question ignorance ingeneral.
Sarah A. Chrisman, This Victorian Life: Modern Adventures in Nineteenth-Century Culture, Cooking, Fashion, and Technology