Những phép lạ của sự chữa lành, quan trọng như chúng, không phải là một kết thúc trong chính họ. Họ đã không tạo thành lợi ích cao nhất của sự cứu rỗi lộn xộn. Thực tế này được minh họa bằng cách sắp xếp các cụm từ trong Ma-thi-ơ 11: 4-5. Lớn hơn sự giải thoát của người mù và người khập khiễng, những người phong cùi và người điếc, thậm chí còn hơn là nuôi nấng người chết, là lời rao giảng của tin tốt lành cho người nghèo. Phúc âm của người Viking này là sự hiện diện của chính Chúa Giêsu, và niềm vui và sự thông công mà Ngài đã mang đến cho người nghèo.
The miracles of healing, important as they were, were not an end in themselves. They did not constitute the highest good of the messianic salvation. This fact is illustrated by the arrangement of the phrases in Matthew 11:4-5. Greater than deliverance of the blind and the lame, the lepers and the deaf, even than raising of the dead, was the preaching of the good news to the poor. This “gospel” was the very presence of Jesus himself, and the joy and fellowship that he brought to the poor.
George Eldon Ladd, A Theology of the New Testament