… Nhưng tôn giáo Mahommedan tăng lên, thay vì giảm bớt, sự giận dữ của sự không khoan dung. Nó ban đầu được tuyên truyền bởi thanh kiếm, và kể từ đó, các cử tri của nó đã phải đối tượng, trên người dân của tất cả các tín ngưỡng khác, cho hình thức điên rồ này. Trong một khoảnh khắc, trái cây của bệnh nhân toil, triển vọng của sự thịnh vượng vật chất, nỗi sợ chết, bị văng sang một bên. Các Pathans cảm xúc càng bất lực để chống lại. Tất cả các cân nhắc hợp lý bị lãng quên. Nắm bắt vũ khí của họ, chúng trở thành Ghazis, nguy hiểm và hợp lý như những con chó điên: chỉ phù hợp để được đối xử như vậy. Trong khi những linh hồn hào phóng hơn giữa các bộ lạc trở nên bị co giật trong sự ngây ngất của sự khát máu tôn giáo, những linh hồn nghèo hơn và nhiều vật chất hơn xuất phát thêm những xung động từ ảnh hưởng của người khác, hy vọng cướp bóc và niềm vui chiến đấu. Do đó, toàn bộ các quốc gia được đưa vào vũ khí. Do đó, người Thổ Nhĩ Kỳ đẩy lùi kẻ thù của họ, người Ả Rập của Soudan phá vỡ các quảng trường của Anh và sự trỗi dậy trên biên giới Ấn Độ lan rộng và rộng. Trong mỗi trường hợp, nền văn minh phải đối mặt với chủ nghĩa chiến binh Mahommedan. Các lực lượng tiến bộ đụng độ với những phản ứng. Tôn giáo của máu và chiến tranh đối mặt với hòa bình.
…But the Mahommedan religion increases, instead of lessening, the fury of intolerance. It was originally propagated by the sword, and ever since, its votaries have been subject, above the people of all other creeds, to this form of madness. In a moment the fruits of patient toil, the prospects of material prosperity, the fear of death itself, are flung aside. The more emotional Pathans are powerless to resist. All rational considerations are forgotten. Seizing their weapons, they become Ghazis—as dangerous and as sensible as mad dogs: fit only to be treated as such. While the more generous spirits among the tribesmen become convulsed in an ecstasy of religious bloodthirstiness, poorer and more material souls derive additional impulses from the influence of others, the hopes of plunder and the joy of fighting. Thus whole nations are roused to arms. Thus the Turks repel their enemies, the Arabs of the Soudan break the British squares, and the rising on the Indian frontier spreads far and wide. In each case civilisation is confronted with militant Mahommedanism. The forces of progress clash with those of reaction. The religion of blood and war is face to face with that of peace.
Winston S. Churchill, The Story of the Malakand Field Force