Niềm vui lớn nhất là niềm vui trong Chúa. Đây là đơn giản từ Thi thiên 16:11: “Bạn [Chúa] sẽ làm cho tôi biết đến con đường của cuộc sống; trong sự hiện diện của bạn là đầy niềm vui; trong tay phải của bạn có những thú vui mãi mãi.” Đầy niềm vui và niềm vui vĩnh cửu không thể được cải thiện. Không có gì đầy đủ hơn đầy đủ, và không có gì dài hơn vĩnh cửu. Và niềm vui này là do sự hiện diện của Thiên Chúa, không phải là thành tựu của con người. Do đó, nếu Thiên Chúa muốn yêu chúng ta vô cùng và làm chúng ta thích thú và vĩnh cửu, Ngài phải bảo tồn cho chúng ta một điều sẽ thỏa mãn chúng ta hoàn toàn và vĩnh cửu; Cụ thể, sự hiện diện và giá trị của vinh quang của chính mình. Một mình anh ta là nguồn gốc của niềm vui đầy đủ và lâu dài. Do đó, cam kết của anh ấy để duy trì và thể hiện vinh quang của anh ấy không phải là vô ích, mà là đạo đức. Thiên Chúa là người mà tự thể hiện là một hành động yêu thương vô cùng. Nếu anh ta tiết lộ bản thân với những người tự hào và tự lập và không phải là người khiêm tốn và phụ thuộc, anh ta sẽ coi thường vinh quang mà giá trị của họ là nền tảng của niềm vui của chúng ta. Do đó, niềm vui của Chúa trong việc che giấu điều này khỏi “sự khôn ngoan và thông minh” và tiết lộ nó với “trẻ sơ sinh” là niềm vui của Thiên Chúa trong cả vinh quang và niềm vui của chúng ta.
The greatest joy is joy in God. This is plain from Psalm 16:11: “You [God] will make known to me the path of life; in Your presence is fullness of joy; in Your right hand there are pleasures forever.” Fullness of joy and eternal joy cannot be improved. Nothing is fuller than full, and nothing is longer than eternal. And this joy is owing to the presence of God, not the accomplishments of man. Therefore, if God wants to love us infinitely and delight us fully and eternally, he must preserve for us the one thing that will satisfy us totally and eternally; namely, the presence and worth of his own glory. He alone is the source of full and lasting pleasure. Therefore, his commitment to uphold and display his glory is not vain, but virtuous. God is the one being for whom self-exaltation is an infinitely loving act. If he revealed himself to the proud and self-sufficient and not to the humble and dependent, he would belittle the very glory whose worth is the foundation of our joy. Therefore, God’s pleasure in hiding this from “the wise and intelligent” and revealing it to “infants” is the pleasure of God in both his glory and our joy.
John Piper, The Pleasures of God: Meditations on God’s Delight in Being God