Nỗi sợ hãi của người phụ nữ về bản thân phụ nữ, về kinh nghiệm của nữ tính nguyên mẫu, trở nên dễ hiểu khi chúng ta có một cái nhìn thoáng qua – hoặc thậm chí chỉ là một gợi ý – về sự khác biệt sâu sắc của người phụ nữ tự lập trái ngược với nam giới. Chính xác là yếu tố đó, trong nỗi sợ nữ tính, nam giới trải nghiệm như lỗ hổng, vực thẳm, khoảng trống và hư vô biến thành một thứ gì đó tích cực cho người phụ nữ mà không mất đi những đặc điểm tương tự. Ở đây, nữ tính nguyên mẫu được trải nghiệm không phải là ảo ảnh và như Maya mà là thực tế không thể hiểu được và như cuộc sống trên và dưới, tâm linh và thể chất, không được đọ sức với nhau; Thực tế như vĩnh cửu là sáng tạo, đồng thời, được đặt nền tảng trong hư vô nguyên thủy. Do đó, với tư cách là con gái, người phụ nữ trải nghiệm bản thân thuộc về nhân vật nữ tinh thần Sophia, sự khôn ngoan cao nhất, đồng thời cô đang hiện thực hóa mối liên hệ của mình với độ sâu mốc, oi bức, đẫm máu của trái đất đầm lầy. Tuy nhiên, trong loại người phụ nữ tự khám phá này nhất thiết phải tự nhận mình là người khác với những gì thể hiện bản thân với đàn ông -ví dụ, tinh thần và cha, nhưng cũng thường là vị thần gia trưởng và đạo đức của anh ta. Hiện tượng cơ bản – rằng con người được sinh ra từ phụ nữ và được cô ấy nuôi dưỡng trong các giai đoạn phát triển quan trọng – được thể hiện ở phụ nữ như một cảm giác kết nối với tất cả các sinh vật, một ý nghĩa chưa được thực hiện đầy đủ, và một người đàn ông, và đặc biệt là người đàn ông gia trưởng, hoàn toàn thiếu ở mức độ phụ nữ có nó. Để trải nghiệm bản thân khác biệt về cơ bản so với các giá trị gia trưởng thống trị một cách dễ hiểu, người phụ nữ phải sợ Đối lập, cô có thể thấy rõ toàn bộ nhân loại là một sự thống nhất của các khía cạnh nam tính và nữ tính của bản thân.
Woman’s fear of the female Self, of the experience of the numinous archetypal Feminine, becomes comprehensible when we get a glimpse – or even only a hint – of the profound otherness of female selfhood as contrasted to male selfhood. Precisely that element which, in his fear of the Feminine, the male experiences as the hole, abyss, void, and nothingness turns into something positive for the woman without, however, losing these same characteristics. Here the archetypal Feminine is experienced not as illusion and as maya but rather as unfathomable reality and as life in which above and below, spiritual and physical, are not pitted against each other; reality as eternity is creative and, at the same time, is grounded in primeval nothingness. Hence as daughter the woman experiences herself as belonging to the female spiritual figure Sophia, the highest wisdom, while at the same time she is actualizing her connection with the musty, sultry, bloody depths of swamp-mother Earth. However, in this sort of Self-discovery woman necessarily comes to see herself as different from what presents itself to men -as, for example, spirit and father, but often also as the patriarchal godhead and his ethics. The basic phenomenon – that the human being is born of woman and reared by her during the crucial developmental phases – is expressed in woman as a sense of connectedness with all living things, a sense not yet sufficiently realized, and one that men, and especially the patriarchal male, absolutely lack to the extent women have it.To experience herself as so fundamentally different from the dominant patriarchal values understandably fills the woman with fear until she arrives at that point in her own development where, through experience and love that binds the opposites, she can clearly see the totality of humanity as a unity of masculine and feminine aspects of the Self.
Erich Neumann, The Fear of the Feminine and Other Essays on Feminine Psychology