Nỗi sợ hãm hiếp khiến nhiều phụ nữ vào vị trí của họ – trong nhà, bị đe dọa, phụ thuộc một lần nữa vào các rào cản vật chất và người bảo vệ … Tôi được khuyên nên ở trong nhà vào ban đêm, mặc quần áo rộng thùng thình, để che hoặc cắt tóc, cố gắng Trông giống như một người đàn ông, để di chuyển một nơi nào đó đắt hơn, đi taxi, mua xe, để di chuyển theo nhóm, để có được một người đàn ông hộ tống tôi, tất cả các phiên bản hiện đại của các bức tường Hy Lạp và mạng che mặt Assyrian, tất cả đều khẳng định trách nhiệm của tôi là tôi phải chịu trách nhiệm đối với Kiểm soát hành vi của riêng tôi và nam giới hơn là xã hội để đảm bảo sự tự do của tôi. Tôi nhận ra rằng nhiều phụ nữ đã được xã hội hóa thành công để biết vị trí của họ đến nỗi họ đã chọn cuộc sống bảo thủ, tham gia hơn mà không nhận ra tại sao. Rất mong muốn đi bộ một mình đã bị dập tắt trong họ nhưng nó không có trong tôi.
The fear of rape puts many women in their place – indoors, intimidated, dependent yet again on material barriers and protectors… I was advised to stay indoors at night, to wear baggy clothes, to cover or cut my hair, to try to look like a man, to move someplace more expensive, to take taxis, to buy a car, to move in groups, to get a man to escort me—all modern versions of Greek walls and Assyrian veils, all asserting it was my responsibility to control my own and men’s behavior rather than society’s to ensure my freedom. I realized that many women had been so successfully socialized to know their place that they had chosen more conservative, gregarious lives without realizing why. The very desire to walk alone had been extinguished in them—but it had not in me.
Rebecca Solnit, Wanderlust: A History of Walking