Ở cấp độ đó trong suốt thế kỷ 18, một tầm nhìn khác về hành vi đáng ngưỡng mộ vẫn tồn tại. Đám đông không muốn người đàn ông phù hợp trơn tru, kẻ đạo đức giả bóng bẩy, người có thể lịch sự điều động theo cách của mình vào phần thưởng của chính trị cao và xã hội cao cấp. Họ muốn anh ta rất đối diện, tên trộm thông minh. Người đàn ông phát triển mạnh không phải bằng cách sử dụng các bánh xe có dầu tốt mà bằng cách phản đối họ và lừa dối họ; bằng cách tham dự đến hạnh phúc của chính anh hùng của chính mình.
At that level through out the 18th century, another vision of admirable behavior persisted. The mob did not want the smooth conformable man, the slick hypocrite who could so politely maneuver his way into the rewards of high politics and high society. They wanted his very opposite, the clever thief. The man who thrived not by using the well oiled wheels of society but by opposing them and cheating them; by attending to the well-being of his own heroic self.
Adam Nicolson, Seize the Fire: Heroism, Duty, and Nelson’s Battle of Trafalgar