Ông viết lập luận cho và chống lại cuộc sống; Anh ta bắt đầu nghĩ rằng hình thức tự tử chậm nhất và đau đớn nhất là sống, điều hành toàn bộ sự đau khổ, không có nước hoặc nước đóng chai. Sợ chết là phi lý. Cái chết là thực dụng. Giảm tiêu thụ tài nguyên ròng và đau khổ hành tinh. Tăng trong phim hài ròng. Không có thế giới bên kia nhưng có một cái chết trước bên phải, và nghiên cứu y học cho biết đó là sự loopy và đẹp, tất cả các ánh sáng trắng và giọng nói nhẹ nhàng. Với booze, nó thậm chí không đáng sợ. Một số người có cuộc sống khủng khiếp không tự sát, nhưng điều đó không có nghĩa là họ không nên. Hầu hết mọi người không còn sống và không bận tâm. Bạn không thể hối tiếc.
He wrote arguments for and against life; he began to think the slowest and most painful form of suicide was living, running the whole decathlon of suffering, no breather or bottled water. Fear of dying was irrational. Death was utilitarian. Decrease in net resource consumption and planetary suffering. Increase in net comedy. There was no afterlife but there was a right-before-death, and medical research said it was loopy and nice, all white lights and gentle voices. With booze it wasn’t even scary. Some people with terrible lives didn’t kill themselves, but that didn’t mean they shouldn’t. Most people weren’t alive and didn’t mind. You couldn’t regret it.
Tony Tulathimutte, Private Citizens