Phải mất một vài tháng trước khi cả hai chúng tôi bị thuyết phục rằng không có quy tắc nào về các hoạt động tình dục trong địa ngục và vợ hoặc chồng của chúng tôi sẽ không xuất hiện trong màu xanh. Thật khó để bắt đầu một mối quan hệ tình dục trong hoàn cảnh không chắc chắn kỳ quái như vậy, đặc biệt là đối với một người Mặc Môn năng động và một Cơ đốc nhân tốt, cả hai đều thua trong một địa ngục Zoroastrian. Chúng tôi giống như cặp vợ chồng mới cưới. Cả đời tôi đã được nuôi dưỡng để tin rằng điều này là sai. Cả đời tôi đã sống với ý thức đạo đức mạnh mẽ. Làm thế nào để bạn từ bỏ nó? Làm thế nào để bạn làm những điều bạn nghĩ rằng bạn sẽ không bao giờ làm? Nơi nào tất cả những điều bạn tin rằng, khi tất cả các cấu trúc hỗ trợ được tìm thấy là một huyền thoại? Làm thế nào để bạn biết làm thế nào hoặc về những gì cần có một lập trường đạo đức, làm thế nào để bạn cư xử khi nó hóa ra không có quy tắc vũ trụ, không có mệnh lệnh phân loại? Nó là khó khăn. Thật khó khăn để gỡ rối.
It took a couple of months before we were both convinced there were no rules about sexual activities in Hell and our spouses were not going to show up out of the blue. It was hard to start a sexual relationship in circumstances of such bizarre uncertainty, especially for an active Mormon and a good Christian, both lost in a Zoroastrian Hell. We were like virgin newlyweds. All my life I’d been raised to believe this kind of thing was wrong. All my life I had lived with a strong sense of morality. How do you give it up? How do you do things you thought you’d never do? Where do all the things you believed go, when all the supporting structure is found to be a myth? How do you know how or on what to take a moral stand, how do you behave when it turns out there are no cosmic rules, no categorical imperatives? It was difficult. So tricky to untangle.
Steven L. Peck, A Short Stay in Hell