Phụng vụ của Bí tích Thánh Thể được hiểu rõ nhất là một hành trình hoặc đám rước. Đó là hành trình của Giáo hội vào chiều kích của vương quốc. Chúng ta sử dụng từ ‘kích thước’ bởi vì nó dường như là cách tốt nhất để chỉ ra cách thức của lối vào bí tích của chúng ta vào cuộc sống phục sinh của Chúa Kitô. Màu sắc trong suốt ‘trở nên sống động’ khi nhìn theo ba chiều thay vì hai. Sự hiện diện của kích thước được thêm vào cho phép chúng ta thấy tốt hơn nhiều thực tế thực tế của những gì đã được chụp ảnh. Theo cách rất giống nhau, mặc dù tất nhiên bất kỳ sự tương tự nào bị kết án thất bại, lối vào của chúng ta vào sự hiện diện của Chúa Kitô là một lối vào chiều thứ tư cho phép chúng ta nhìn thấy thực tế cuối cùng của cuộc sống. Nó không phải là một lối thoát khỏi thế giới, mà là sự xuất hiện tại một điểm thuận lợi mà từ đó chúng ta có thể nhìn sâu hơn vào thực tế của thế giới.
The liturgy of the Eucharist is best understood as a journey or procession. It is the journey of the Church into the dimension of the Kingdom. We use the word ‘dimension’ because it seems the best way to indicate the manner of our sacramental entrance into the risen life of Christ. Color transparencies ‘come alive’ when viewed in three dimensions instead of two. The presence of the added dimension allows us to see much better the actual reality of what has been photographed. In very much the same way, though of course any analogy is condemned to fail, our entrance into the presence of Christ is an entrance into a fourth dimension which allows us to see the ultimate reality of life. It is not an escape from the world, rather it is the arrival at a vantage point from which we can see more deeply into the reality of the world.
Alexander Schmemann, For the Life of the World: Sacraments and Orthodoxy