Rất lâu trước khi nó được tôi biết đến như một nơi mà tổ tiên của tôi thậm chí còn có liên quan từ xa, ý tưởng về một nhà nước cho người Do Thái (hoặc một nhà nước Do Thái; không hoàn toàn giống nhau, vì lúc đầu tôi đã thất bại) đã được ‘bán’ ‘ Đối với tôi như một cơ bản thế tục và dân chủ. Ý tưởng này là một thiên đường cho những người bị đàn áp và những người sống sót, một nền dân chủ ở một khu vực mà ý tưởng này được hiểu kém, và một nơi mà Philip Roth đã đưa nó vào một cuốn tiểu thuyết một tay mà tôi đã đọc khi tôi khoảng mười chín Ngay cả cảnh sát giao thông và binh lính cũng là người Do Thái. Điều này, giống như những điểm nhấn khác của cuốn tiểu thuyết đó, tôi có thể nắm bắt. Thật vậy, chuyến thăm đầu tiên của tôi được tài trợ bởi một nhóm ở London có tên The Friends of Israel. Họ đề nghị trả chi phí của tôi, nghĩa là, nếu về sự trở lại của tôi, tôi sẽ đến và nói chuyện với một trong những mee của họ
Long before it was known to me as a place where my ancestry was even remotely involved, the idea of a state for Jews (or a Jewish state; not quite the same thing, as I failed at first to see) had been ‘sold’ to me as an essentially secular and democratic one. The idea was a haven for the persecuted and the survivors, a democracy in a region where the idea was poorly understood, and a place where—as Philip Roth had put it in a one-handed novel that I read when I was about nineteen—even the traffic cops and soldiers were Jews. This, like the other emphases of that novel, I could grasp. Indeed, my first visit was sponsored by a group in London called the Friends of Israel. They offered to pay my expenses, that is, if on my return I would come and speak to one of their mee
Christopher Hitchens, Hitch-22: A Memoir