Sự sẵn sàng thực hiện hành động đó không thể dựa trên những điều chắc chắn, nhưng dựa trên những khả năng đó thoáng thấy trong việc đọc lịch sử khác với việc kể lại sự đau đớn về sự tàn ác của con người. Trong một bài đọc như vậy, chúng ta có thể tìm thấy không chỉ chiến tranh mà còn chống lại chiến tranh, không chỉ bất công mà còn nổi loạn chống lại sự bất công, không chỉ ích kỷ mà còn hy sinh, không chỉ im lặng trong thực tế của sự chuyên chế mà còn bất chấp, không chỉ sự nhẫn tâm mà còn từ bi. Hiển thị một phổ rộng về phẩm chất, nhưng nó là điều tồi tệ nhất trong số này thường được nhấn mạnh, và kết quả, quá thường xuyên, là làm chúng ta thất vọng, làm giảm tinh thần của chúng ta. Tuy nhiên, trong lịch sử, tinh thần đó từ chối đầu hàng.
The willingness to undertake such action cannot be based on certainties, but on those possibilities glimpsed in a reading of history different from the customary painful recounting of human cruelties. In such a reading we can find not only war but resistance to war, not only injustice but rebellion against injustice, not only selfishness but self-sacrifice, not only silence in the fact of tyranny but defiance, not only callousness but compassion.Human beings show a broad spectrum of qualities, but it is the worst of these that are usually emphasized, and the result, too often, is to dishearten us, diminish our spirit. And yet, historically, that spirit refuses to surrender.
Howard Zinn, You Can’t Be Neutral on a Moving Train: A Personal History of Our Times