Sự thống trị của phương Tây tuân thủ có thể xử phạt tôn giáo xác định bất cứ điều gì tối tăm, sâu sắc hoặc chất lỏng với sự hỗn loạn nổi loạn, một điều ác để được làm chủ, không có gì để bỏ qua. ‘Thiên Chúa đã biến chúng ta thành những người tổ chức bậc thầy trên thế giới để thiết lập hệ thống nơi hỗn loạn ngự trị. Ông đã làm cho chúng tôi thành thạo chính phủ rằng chúng tôi có thể quản lý chính phủ trong số những người man rợ và người già. ‘ Từ quan điểm thuận lợi của episteme thuộc địa, cái ác luôn là sự rối loạn chứ không phải là trật tự bất công; Anarchy hơn là kiểm soát, bóng tối hơn là nhợt nhạt. Để nài nỉ là viết ‘carte blanche cho sự hỗn loạn.’ Tuy nhiên, những người mặc dấu ấn của sự hỗn loạn, da của bóng tối, giới tính của các lỗ mở không thể kể xiết – những người khác theo trật tự tiếp tục tìm thấy tiếng nói. Nhưng họ tiếp tục bị tắt tiếng bởi sự gầm gừ của diễn ngôn thống trị.
The abiding western dominology can with religion sanction identify anything dark, profound, or fluid with a revolting chaos, an evil to be mastered, a nothing to be ignored. ‘God had made us master organizers of the world to establish system where chaos reigns. He has made us adept in government that we may administer government among savages and senile peoples.’ From the vantage point of the colonizing episteme, the evil is always disorder rather than unjust order; anarchy rather than control, darkness rather than pallor. To plead otherwise is to write ‘carte blanche for chaos.’ Yet those who wear the mark of chaos, the skins of darkness, the genders of unspeakable openings — those Others of Order keep finding voice. But they continue to be muted by the bellowing of the dominant discourse.
Catherine Keller, Face of the Deep: A Theology of Becoming