Tại sao chúng ta thường dễ dàng thú nhận tội lỗi của mình với Chúa hơn là với anh trai? Thiên Chúa là thánh và vô tội, Ngài là một thẩm phán của cái ác và là kẻ thù của mọi sự bất tuân. Nhưng một anh trai là tội lỗi như chúng ta. Anh ta biết từ kinh nghiệm của chính mình trong đêm đen tối của tội lỗi bí mật. Tại sao chúng ta không nên tìm thấy nó dễ dàng hơn khi đến với một người anh em hơn là Thánh thần? Nhưng nếu chúng ta làm như vậy, chúng ta phải tự hỏi liệu chúng ta có thường xuyên tự lừa dối mình bằng lời thú nhận tội lỗi của mình với Thiên Chúa không, liệu chúng ta có không thích thú nhận tội lỗi của mình và cũng ban cho chúng ta sự vắng mặt … người có thể cho chúng ta sự chắc chắn rằng, trong lời thú nhận và sự tha thứ của tội lỗi của chúng ta, chúng ta không đối phó với chính mình mà là với Thiên Chúa sống? Thiên Chúa cho chúng ta sự chắc chắn này thông qua anh trai của chúng ta. Anh trai của chúng tôi phá vỡ vòng tròn của sự tự lừa dối. Một người đàn ông thú nhận tội lỗi của mình trước sự hiện diện của một anh trai biết rằng anh ta không còn cô đơn với chính mình; Anh ta trải nghiệm sự hiện diện của Thiên Chúa trong thực tế của người khác.
Why is it that it is often easier for us to confess our sins to God than to a brother? God is holy and sinless, He is a just judge of evil and the enemy of all disobedience. But a brother is sinful as we are. He knows from his own experience the dark night of secret sin. Why should we not find it easier to go to a brother than to the holy God? But if we do, we must ask ourselves whether we have not often been deceiving ourselves with our confession of sin to God, whether we have not rather been confessing our sins to ourselves and also granting ourselves absolution…Who can give us the certainty that, in the confession and the forgiveness of our sins, we are not dealing with ourselves but with the living God? God gives us this certainty through our brother. Our brother breaks the circle of self-deception. A man who confesses his sins in the presence of a brother knows that he is no longer alone with himself; he experiences the presence of God in the reality of the other person.
Dietrich Bonhoeffer, Life Together: The Classic Exploration of Christian Community