Tất nhiên có một điều như quá nhiều nghi ngờ, vì chúng ta nên chấp nhận những gì là sự thật. Nhưng cũng có một điều như nghi ngờ đúng đắn, vì chúng tôi không nên chấp nhận những gì là sai. Khả năng nghi ngờ là cố hữu trong khao khát được hiểu, và không có gì khác hơn là kiến thức đầy đủ và hoàn hảo có thể thỏa mãn tâm trí. Chúng tôi không sở hữu kiến thức như vậy ở đây trên trái đất; Nó được dành riêng cho tầm nhìn tuyệt vời. Cho đến lúc đó, nghi ngờ sẽ ở với chúng tôi. Đây là … tại sao chỉ không hợp lý khi tin tưởng vào những gì không thể nghi ngờ, như Descartes đề xuất, bởi vì mọi thứ có thể bị nghi ngờ. Chúng ta nên tin, không phải những gì chúng ta không thể nghi ngờ, nhưng những gì chúng ta có những lý do tốt nhất để tin.
Of course there is such a thing as too much doubt, for we ought to accept what is true. But there is also such a thing as proper doubt, for we ought not accept what is false. The possibility of doubt is inherent in the longing to understand, and nothing less than complete and perfect knowledge can satisfy the mind. We do not possess such knowledge here on earth; it is reserved for the beatific vision. Until then, doubt will be with us. This is…why it is so unreasonable to trust only what cannot be doubted, as Descartes proposed, because everything can be doubted. We should believe, not what we cannot doubt, but what we have the best reasons to believe.
J. Budziszewski, Commentary on Thomas Aquinas’s Treatise on Law