The Hoopoe nói: ‘Trái tim bạn bị tắc nghẽn như băng, khi nào bạn sẽ giải phóng mình khỏi sự hèn nhát? Vì bạn có một thời gian ngắn như vậy để sống ở đây, nó tạo ra sự khác biệt gì? Bạn nên sợ điều gì? Thế giới là sự bẩn thỉu và tội lỗi, và những người vô gia cư vào đó và vô gia cư rời đi một lần nữa. Họ chết, như những con sâu, trong nỗi đau yếu đuối; Nếu Wemust Perish trong nhiệm vụ này, chắc chắn, tốt hơn là một cuộc sống bẩn thỉu và đau buồn. Nếu tìm kiếm tuyệt vời này là vô ích, nếu niềm tin của tôi không có căn cứ, thì đúng là tôi nên chết. Chúng tôi không mạo hiểm nhiệm vụ này? Để chịu trách nhiệm cho tình yêu tốt hơn một cuộc sống xấu hổ. đã được và nghe rất nhiều – chúng ta đã học được gì? Không phải trong một khoảnh khắc đã bị từ chối; những kẻ ngốc tập hợp tròn và cản trở sự giải thoát của chúng ta. và những kẻ ngốc chúng tôi giải phóng linh hồn. Để được thừa nhận qua tấm màn mà bạn phải chết cho tất cả đám đông xem xét. Ngay cả khi cuối cùng tìm kiếm những vinh quang ẩn giấu, hãy chắc chắn rằng nhiệm vụ của chúng tôi không chỉ nói chuyện mà là một bài kiểm tra chính xác. tuyệt vọng của cuộc sống và không biết re Nỗi đau của St.Love sẽ giết anh ta và nhẹ nhàng yêu cầu phí bác sĩ phẫu thuật để quản lý nhiệm vụ -nước mà anh ta uống mang lại nỗi đau, bánh mì của anh ta đã biến thành máu ngay lập tức; Người chiến đấu của cô ấy; anh ấy không thể uống một miệng không thể hiểu được anh ấy đang loay hoay trong một biển chăm sóc.
The hoopoe said: ‘Your heart’s congealed like ice;When will you free yourself from cowardice?Since you have such a short time to live here,What difference does it make? What should you fear?The world is filth and sin, and homeless menMust enter it and homeless leave again.They die, as worms, in squalid pain; if weMust perish in this quest, that, certainly,Is better than a life of filth and grief.If this great search is vain, if my beliefIs groundless, it is right that I should die.So many errors throng the world – then whyShould we not risk this quest? To suffer blameFor love is better than a life of shame.No one has reached this goal, so why appealTo those whose blindness claims it is unreal?I’d rather die deceived by dreams than giveMy heart to home and trade and never live.We’ve been and heard so much – what have we learned?Not for one moment has the self been spurned;Fools gather round and hinder our release.When will their stale, insistent whining cease?We have no freedom to achieve our goalUntil from Self and fools we free the soul.To be admitted past the veil you mustBe dead to all the crowd considers just.Once past the veil you understand the WayFrom which the crowd’s glib courtiers blindly stray.If you have any will, leave women’s stories,And even if this search for hidden gloriesProves blasphemy at last, be sure our questIs not mere talk but an exacting test.The fruit of love’s great tree is poverty;Whoever knows this knows humility.When love has pitched his tent in someone’s breast,That man despairs of life and knows no rest.Love’s pain will murder him and blandly askA surgeon’s fee for managing the task -The water that he drinks brings pain, his breadIs turned to blood immediately shed;Though he is weak, faint, feebler than an ant,Love forces him to be her combatant;He cannot take one mouthful unawareThat he is floundering in a sea of care.
Farid ud-Din Attar, The Conference of the Birds