Theo quy định, chúng ta không muốn cảm thấy buồn hay cô đơn hay chán nản. Vậy tại sao chúng ta thích âm nhạc (hoặc sách hoặc phim) gợi lên trong chúng ta những cảm xúc tiêu cực tương tự? Tại sao chúng ta chọn trải nghiệm trong nghệ thuật chính những cảm xúc mà chúng ta tránh trong cuộc sống thực? Aristotle đề cập đến một câu hỏi tương tự trong phân tích bi kịch của anh ta. Bi kịch, sau tất cả, là khá khủng khiếp. . Tại sao mọi người sẽ xem những thứ này? Sẽ không bị bệnh khi thích xem nó? [Vượt] Niềm vui của bi kịch không khiến chúng ta cảm thấy “tốt” theo bất kỳ ý nghĩa đơn giản nào. Ngược lại, Aristotle nói, mục tiêu thực sự của bi kịch là gợi lên sự thương hại và sợ hãi trong khán giả. Bây giờ, để nói về niềm vui của sự thương hại và sợ hãi gần như là oxymoronic. Nhưng quan điểm của việc mang lại những cảm xúc này là để đạt được catharsis của chúng – một sự thanh lọc, thanh lọc, thanh lọc hoặc giải phóng. Catharsis là cốt lõi của sự hấp dẫn của bi kịch.
As a rule, we don’t like to feel to sad or lonely or depressed. So why do we like music (or books or movies) that evoke in us those same negative emotions? Why do we choose to experience in art the very feelings we avoid in real life?Aristotle deals with a similar question in his analysis of tragedy. Tragedy, after all, is pretty gruesome. […] There’s Sophocles’s Oedipus, who blinds himself after learning that he has killed his father and slept with his mother. Why would anyone watch this stuff? Wouldn’t it be sick to enjoy watching it? […] Tragedy’s pleasure doesn’t make us feel “good” in any straightforward sense. On the contrary, Aristotle says, the real goal of tragedy is to evoke pity and fear in the audience. Now, to speak of the pleasure of pity and fear is almost oxymoronic. But the point of bringing about these emotions is to achieve catharsis of them – a cleansing, a purification, a purging, or release. Catharsis is at the core of tragedy’s appeal.
Brandon W. Forbes, Radiohead and Philosophy: Fitter Happier More Deductive