Theo sau đó, một điều chúng ta không nên làm với những người đàn ông và phụ nữ trong thời gian qua, và đặc biệt nếu họ bóng ma cho chúng ta lớn hơn cuộc sống, là đưa họ ra khỏi bối cảnh lịch sử của họ. Làm như vậy là chạy nguy cơ biến chúng thành quái vật, người mà chúng ta có thể tố cáo cho động cơ (thường xuyên chính trị) của chúng ta, một trò chơi quỷ quyệt, bởi vì chúng ta đang lên án trong trang điểm của họ mà có thể thuộc về cả một thế giới xã hội , thế giới đã giúp thời trang họ và điều đó bị phản ánh hoặc bị bóp méo trong họ. Kiểm duyệt loại này là công việc của các nhà đạo đức và người tuyên truyền nhỏ, không phải là nhà sử học (trang 5).
It follows that the one thing we should not do to the men and women of past time, and particularly if they ghost through to us as larger than life, is to take them out of their historical contexts. To do so is to run the risk of turning them into monsters, whom we can denounce for our (frequently political) motives—an insidious game, because we are condemning in their make-up that which is likely to belong to a whole social world, the world that helped to fashion them and that is deviously reflected or distorted in them. Censure of this sort is the work of petty moralists and propagandists, not historians (p. 5).
Lauro Martines, Fire in the City: Savonarola and the Struggle for Renaissance Florence