Thiên Chúa không, giống như các sinh vật, được tạo thành từ các bộ phận. Thiên Chúa là Thánh Linh, không có kích thước cơ thể. Thứ nhất, không có cơ thể nào có thể gây ra sự thay đổi mà không bị thay đổi. Thứ hai, những thứ có kích thước là tiềm năng của sự phân chia. Nhưng điểm khởi đầu cho tất cả sự tồn tại phải hoàn toàn thực tế và không tiềm năng theo bất kỳ cách nào: mặc dù những điều được nhận ra bắt đầu như tiềm năng, trước đó là nguồn gốc của sự hiện thực của họ phải là thật. Thứ ba, cơ thể sống là vượt trội so với các cơ thể khác; Và những gì làm cho một cuộc sống cơ thể không phải là kích thước khiến nó trở thành một cơ thể (trong đó mọi thứ có kích thước sẽ được sống), nhưng một cái gì đó tuyệt vời hơn như một linh hồn. Sự tồn tại tuyệt vời nhất trong tất cả sau đó không thể là một cơ thể. Vì vậy, khi Kinh thánh gán kích thước cho Thiên Chúa, họ đang sử dụng phần mở rộng không gian để tượng trưng cho mức độ quyền năng của Chúa; Giống như họ gán các cơ quan cơ thể cho Thiên Chúa là ẩn dụ cho các chức năng của họ, và các tư thế như ngồi hoặc đứng để tượng trưng cho quyền lực hoặc sức mạnh.
God is not, like creatures, made up of parts. God is spirit, without bodily dimensions. Firstly, no body can cause change without itself being changed. Secondly, things with dimensions are potential of division. But the starting-point for all existence must be wholly real and not potential in any way: though things that get realized begin as potential, preceding them is the source of their realization which must already be real. Thirdly, living bodies are superior to other bodies; and what makes a body living is not the dimensions which make it a body (for then everything with dimensions would be living), but something more excellent like a soul. The most excellent existent of all then cannot be a body. So when the scriptures ascribe dimensions to God they are using spatial extension to symbolize the extent of God’s power; just as they ascribe bodily organs to God as metaphors for their functions, and postures like sitting or standing to symbolize authority or strength.
Thomas Aquinas, Summa Theologiae: A Concise Translation