Tôi ngồi và suy ngẫm về sự tồn tại của mình: Tôi ở đây như thế nào, điều gì đặt tôi ở đây vào những suy nghĩ này, những cảm giác này, được sinh ra từ một giấc ngủ vượt thời gian, cảm giác như thế nào, hay đúng hơn là sự thiếu ‘, Và đột nhiên, tôi nhận ra rằng tôi vô lý như thế nào khi tồn tại, sự mong manh trong sự hiểu biết của tôi về sự tồn tại; Sau đó tôi tự hỏi tại sao siêu nhiên, suy nghĩ của những sinh vật khác, của Thiên Chúa hoặc của các vị thần, phải vô lý rõ ràng – mà tôi không còn chắc chắn. ‘Nếu tôi tồn tại và tôi đã làm cho mình vô lý với tôi, vậy thì tại sao chúng không tồn tại trong khi chỉ tin rằng tôi vô lý?’ Có lẽ đúng là trong một cái đầu lang thang, một người đầy những điều kỳ diệu, tự nhiên trở nên siêu nhiên và siêu nhiên trở nên tự nhiên (hoặc hợp lý trong các điểm tham quan khám phá và giải thích), giống như sự trở về nhà sau một hành trình suốt đời, vì Một khoảnh khắc, nước ngoài sau nhiều kinh nghiệm.
I sit and ponder my existence: how I’m here, what put me here in these thoughts, these feelings, birthed from a timeless sleep, what it felt like, or rather the lack thereof, to not have been and now to ‘be’, and suddenly, I realize how absurd I am to exist, the fragility in my understanding of existence; I then wonder why the supernatural, the thought of other beings, of God or of gods, must be distinctly absurd – by which I am no longer sure. ‘If I exist and I have made myself absurd to me, then why not they exist while merely believed absurd by me?’ Perhaps it is true that in a wandering head, one full of wonders, the natural becomes supernatural and the supernatural becomes preternatural (or rational within the sights of discovery and explanation), just as the return home after a life-long journey feels, for a moment, foreign after the many experiences.
Criss Jami, Healology