Tôi thường nghĩ về khu rừng như một nhà thờ sống, nhưng điều này có thể làm giảm những gì nó thực sự là. Nếu tôi đã hiểu những lời dạy của Koyukon, khu rừng không chỉ đơn thuần là một biểu hiện hay đại diện của sự linh thiêng, cũng không phải là nơi để cầu khẩn thiêng liêng; Rừng là sự linh thiêng của chính nó. Thiên nhiên không chỉ đơn thuần là do Thiên Chúa tạo ra; Thiên nhiên là Thiên Chúa. Bất cứ ai di chuyển trong rừng đều có thể tham gia trực tiếp sự thiêng liêng, trải nghiệm sự linh thiêng với toàn bộ cơ thể, hít thở thiêng liêng và chứa nó trong chính mình, uống nước thiêng liêng như một sự hiệp thông sống, vùi chân vào sự linh thiêng, chạm vào nhánh sống và cảm nhận sự linh thiêng, mở mắt và chứng kiến vẻ đẹp thiêng liêng của sự thiêng liêng
I’ve often thought of the forest as a living cathedral, but this might diminish what it truly is. If I have understood Koyukon teachings, the forest is not merely an expression or representation of sacredness, nor a place to invoke the sacred; the forest is sacredness itself. Nature is not merely created by God; nature is God. Whoever moves within the forest can partake directly of sacredness, experience sacredness with his entire body, breathe sacredness and contain it within himself, drink the sacred water as a living communion, bury his feet in sacredness, touch the living branch and feel the sacredness, open his eyes and witness the burning beauty of sacredness
Richard Nelson, The Island Within