Tôi vẫn bị giằng xé ‘giữa một tầm nhìn đạo đức’ Hyberbolic ‘về sự tha thứ, sự tha thứ thuần túy và thực tế của một xã hội đang làm việc trong các quá trình hòa giải thực dụng. Nhưng không có sức mạnh, mong muốn, hoặc cần phải quyết định. Hai cực không thể giảm được với nhau, chắc chắn, nhưng chúng vẫn không thể phân biệt được. Để tạo ra chính trị, hoặc những gì bạn chỉ gọi là ‘các quá trình thực dụng’, để thay đổi luật, do đó, tìm thấy chính nó giữa hai cực, ‘lý tưởng’ và ‘thực nghiệm’ – và điều quan trọng hơn là quan trọng hơn đối với Tôi ở đây là, giữa hai người này, sự hòa giải phổ quát này, lịch sử của luật pháp này, khả năng của tiến trình này của luật này, cần phải đề cập đến một ‘tầm nhìn đạo đức của sự tha thứ’. Ngay cả khi tôi không chắc chắn về các từ ‘tầm nhìn’ hoặc ‘đạo đức’ trong trường hợp này, chúng ta hãy nói rằng chỉ có sự cấp phép không linh hoạt này mới có thể định hướng một lịch sử của luật pháp và sự phát triển của pháp luật. Một mình nó có thể truyền cảm hứng ở đây, bây giờ, trong sự khẩn cấp, mà không chờ đợi, phản ứng và trách nhiệm.
I remain ‘torn’ between a ‘hyberbolic’ ethical vision of forgiveness, pure forgiveness, and the reality of a society at work in pragmatic processes of reconciliation . But without power, desire, or need to decide. The two poles are irreducible to one another, certainly, but they remain indissociable. In order to inflect politics, or what you just called the ‘pragmatic processes’, in order to change the law which, thus, finds itself between the two poles, the ‘ideal’ and the ‘empirical’ – and what is more important to me here is, between these two, this universalising mediation, this history of the law, the possibility of this progress of the law , it is necessary to refer to a ‘“hyperbolic” ethical vision of forgiveness’. Even if I were not sure of the words ‘vision’ or ‘ethics’ in this case, let us say that only this inflexible exigence can orient a history of laws, and evolution of the law. It alone can inspire here, now, in the urgency, without waiting, response and responsibilities.
Jacques Derrida, On Cosmopolitanism and Forgiveness