Tôn giáo không có quyền lực nếu Thiên Chúa không thực sự ‘nguy hiểm’, nhưng tôn giáo cũng tìm cách quản lý Thiên Chúa, và làm cho Thiên Chúa an toàn. Điều răn thứ hai nói chống lại sự quản lý của Thiên Chúa. Chúng ta không thể không tạo ra những hình ảnh của chúng ta về Thiên Chúa, vì Thiên Chúa đã cho chúng ta trí tưởng tượng. Nhưng mỗi hình ảnh chúng ta tạo ra cho Thiên Chúa cuối cùng là một hộp: một cái lồng, có khả năng là một thần tượng, từ đó Thiên Chúa sống tiếp tục thoát ra. Và nếu chúng ta cố gắng giữ Chúa ở đó, thì Chúa đã đưa ra ‘ghen tuông’ để lật ngược việc xây dựng cẩn thận của chúng ta. Điều răn thứ ba nói chống lại sự quản lý của Thiên Chúa. Để có tên của Chúa trong vô vọng là làm cho Chúa trở nên hữu ích cho các dự án của chúng ta và chính chúng ta. Chúng ta sẽ không tầm thường hóa sự thật của Thiên Chúa và sau đó chê bai nó vì tầm thường. Chúng ta được nói tên của Chúa để yêu Thiên Chúa này, nhưng yêu Thiên Chúa không quản lý Thiên Chúa mà là sợ [tôn trọng] Thiên Chúa. Và với Thiên Chúa, thái độ của tình yêu và nỗi sợ hãi [tôn trọng] không mâu thuẫn mà là bổ sung.
Religion has no power if God is not truly ‘dangerous,’ but religion also seeks to manage God, and make God safe.The second commandment speaks against the management of God. We cannot help but make our images of God, for God has given us imagination. But every image we make of God is finally a box: a cage, potentially an idol, from which the living God keeps breaking out. And if we try to keep God there, then God comes out with ‘jealousy’ to overturn our careful construction.The third commandment speaks against the management of God. To take God’s name in vain is to make God useful to our projects and ourselves. We are wont to trivialize the truth of God and then disparage it for being trivial. We are told God’s name in order to love this God, but loving God is not managing God but fearing [respecting] God. And with God, the attitudes of love and fear [respect] are not contradictory but complementary.
Daniel James Meeter